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隋唐宫廷音乐表演中的“西凉伎” 西凉，又称凉州、西凉国（今甘肃武威一带），鲜卑人长期生活在这片水草丰美的广大地区。处于丝绸之路以及东西方文化交流之枢纽地位的西凉国，便于不断学习包括乐舞在内的外来文明。长此以往，西凉伎乐歌舞日趋成熟，朝野上下备受青睐。 伴随佛教东传，处于文化交流之要道上的洛阳、大同、武威等城市，佛教文化非常兴盛。与印度佛教一道，佛教音乐及其龟兹乐大肆进入中原。东汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞”，京城贵戚竞相仿效。孝文帝拓跋宏统一北方地区后，不仅迁都洛阳，而且采取了一系列“汉化“运动，汉族音乐大肆进入北朝宫廷。文帝杨坚掌权后，遂将西凉乐奉为“国伎”。 据《隋书·音乐下》记载，隋代宫廷“西凉伎”表演，所用乐器有钟、磬、弹筝、搊筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笙、箫、大觱篥、长笛、小觱篥、横笛、腰鼓、齐鼓、担鼓、铜拔、贝等19种，参演乐工27人。其中，曲项琵琶、竖箜篌等乐器出自西域，《杨泽新声》《神白马》之类的音乐本生于胡戎，时常表演的歌曲有《永世乐》、解曲《万世丰》、舞曲《于阗佛曲》。《乐府诗集》曾收录北齐人魏收创作的西凉乐《永世乐》歌诗一首：“绮窗斜影入，上客酒须添。草羽方开美，铅华汗不沾。关门今可下，落饵不相嫌。”歌诗尽情描绘了良辰美景之日宴乐歌舞表演的恢宏场面：绮窗影射之下，高堂内宾朋满座。觥斛交错，美酒飘香。粉