一生总在读书.docxVIP

晒”出来就教方家。生总在读书，也读了不少书。虽然没有读出名堂，体会还是有一点儿， 一，读书贵在 “适”。所谓 “适”，就是适应自己，选择自己喜欢的书读。人有不同性情，不同爱好， 不同习惯，不同专业，也有不同品位，不同追求，而书很多，不可能什么书全部读或者全部喜欢 读，硬着头皮读自己不喜欢或不适应自己的书，是很累的， 因为读书本身除了功用， 就是让人轻 松的，读得不轻松，不快乐，苦了自己，划不来。幸好书也有不同类别，不同品位，既然要读， 便有着充分的选择余地。比如，你喜欢文学，可多选择一些文学的书读；你喜欢养生，可以选择 养生的书读；你喜欢烧菜，可以选择烹调类书读；如果你做某一方面学问，则可以选择这方面的 书读。 晒”出来就教方家。 二，读书贵在 “杂”。所谓 “杂 ”，其实就是博一点，在主读主选适合自己的书之外，读书的范围不 妨广泛一点。虽然不能说一个人一生一世，什么书都要读过，但假如书有 100 个类别，最好能 读到 50 个，或者更多一点。只有这样，你的知识面才能打开，各方面的信息才能在你的脑海中 有所储存。技多不压身，道理是一样。这与专、与适并不矛盾。很多人读书，特别不喜欢政治、 经济甚至方针政策类的书， 其实这类书多少也应当读一点。 你是搞文学的， 对政治理论一点不懂， 经济规律一点不知， 写出来的小说便会离主流社会很远； 同样， 如果你是搞新闻的， 缺失这方面， 你的新闻只能是一事一报，甚至新闻就在眼前你还发现不了，或者写出来的稿件写不到点子上， 或者不深刻，甚至出现错误。 三，读书贵在带着 “第三只眼睛 ”。两只眼睛读书只是浏览或者消遣，如同躺在床上用书催眠，只 有带着 “第三只眼睛 ”，才可能从字里行间有所发现，发现除了书中主题以外的东西，发现更有价 值的东西，发现触类旁通的东西，发现可以点石成金的东西，甚至发现书中错误的东西，进而， 发现美，发现可能疏通你思虑的疏通剂、兴奋剂、催化剂，发现快乐，发现满足。 四，读书贵在 “出书 ”。出书，不是出版书，而是从书中跳出来，不做书的奴隶。有言道，尽信书 不如无书，读书不是要把书中的东西全部装入自己的脑袋，当储藏室，而是要从书中得到知识， 得到信息，能够解悟世情。通晓人生的机理、原理、规律，活学活用。有的人读了很多书，但并 没有运用，而是读得迂腐，特别是一些刚出校门的学生， 头脑里装满了书上怎么说的东西， 可一 到现实中并不是那么回事， 要不看不惯， 要不自己痛苦。 这就是死读书、 读死书、 读书死的范本。 书是要读的，关键是要读 “出书 ”，不惟书，不然读得再多也没用。有的人读书读得并不多，但在 运用上能够以一当十，举一反三，有时能对书本进行怀疑；有的人读了很多书，却等于没读。这 里的区别就在有没有 “出书 ”。 五，读书贵在 “一知半解 ”。这是陶渊明读书法，是对 “出书 ”的另一种注解。书是很多的，学说是 很多的，知识是很多的，原则是很多的，观点是很多的，什么都要弄得全知全解，通天彻地，那 是不可能的。而一知半解的状态，其实就是要求你对许多书本知识、原理有所了解， 一点不了解 是不行的，知道一点，用时再求深化，就行了。特别是现在网络发达，省却了人们许多死记硬背 的痛苦，但不死记硬背，不是说你一点不知道，而一知半解，是有效的办法。 六，读书贵在 “收放自如 ”。即所谓拿得起放得下。因为平时业余读书，是追求一种轻松，不需太 累。我不提倡一捧书本，物我两忘；特别是三更灯火五更鸡，我也不提倡。恒，是要讲的，但不 需要没有间断的连轴转。弄得心中只有书，只知道读书，只当一书生，不能适应现代生活。所谓 恒，其实就是坚持，但坚持并不要求把发条上得要断为止。 七，读书贵在读 书外书”。书外书，一是 现代版 的书，也就是不一定是纸质的，比如网络上就 有各种各样的书，尽可以去读，不一定青灯黄卷。二是 无形书”，即是社会书。这是一本大书, 百科全书，比任何一本纸质书、网络书都难读，可以读一生一世，可能还解不得其中味。而这是 每一个人都需要去读的，而且不读也得读，天天在读，时时在读。这里只是提倡有意识地去读， 耳聪目明地去读，带着 第三只眼”去读，活读，用心去读，思考着读。 八，读书贵在 行路”。行路也是读书，这个路，即是山山水水，人文胜景，有时却是无形的路， 要捉摸着走，最好带根盲杖。 九，读书贵在建立 体系外兼融”。读书可以有计划，那是在需要时，也可以无计划。但是，最好 建立一个属于自己的知识体系、思想体系， 且不能忘了兼融其他， 不能排斥其他领域的东西。 这 个有点难，与适、与杂看似矛盾，其实不然。术业有专攻，多方可兼融，这样的读书人是可敬的， 也不会成为书呆子。 十，读书贵在读岀 高情商”。读书的目的在于读成材。但成什么材？可以成专业人材，也可以成 为复合型人材。但重要的是读岀高情