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新课标中考专项：课外文言文阅读训练 一、农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者 (太监 )称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索 “门户” (指“门户”税 )，仍邀 (强要 )以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之； 不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。 ”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以 柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！ ”遂殴宦者。（选自韩愈《顺宗实 录·宫市》） 【译文】 曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木 柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到 内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官， （宦官）不肯接受，说：“必须用你 的驴把柴送到内廷。 ”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才 能有饭吃。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只 有和你以死相拼了！ ”农夫就殴打了宦官。 （街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。 ） 【阅读训练】 1.解释文中加点词： (1)才与绢数尺 (2)农夫涕泣 (3)不取直而归 (4)遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是： A．以刀劈狼首 B．余故道为学之难以告之 C．不以物喜，不以己悲 D．有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语： 我有父母妻子，待此然后食。 文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。 【参考答案】 1.(1)给 (2)眼泪 (3)通“值”价值 (4)就 2.A3.略 4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。 卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗；卖炭翁淳朴善良，逆来顺受。 二、教学相长 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （选自《礼记·学记》） 【译文】 即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不学，也不知道它好。所以学了之后才知道自己有不够的地方， 教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。 【阅读训练】 1．解释句中加点词语 （ 1）不知其旨也 （2）虽有至道 （3）知困 （ 4）教学相长也 2.翻译 1）学然后知不足，教然后知困。 2）故曰：教学相长也。 3.《教学相长》集中论证了 ____和 ___的关系，说明了 ___的道理。 【参考答案】 1.（ 1）味美 （ 2）即使 （3）困惑 （ 4）增进，促进 2.（ 1）学了以后才知道自己自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。 2）所以说教人和学习是相互促进的。 3.教 学 教与学是互相促进的。 三、樊重树木 樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。 （选自《齐民要术》序） 【注释】樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。 【译文】 樊重曾经想制作器物， 他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以 鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返 过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说： “作一年 的打算，不如种谷子；作十年的打算，不如种树。 ”说的就是这件事呀！ 【阅读训练】 解释句中加点词语 1）然积以岁月（2）向之笑者（3）咸来求假焉 2.翻译 (1) 时人嗤之。 (2) 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。 3.“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？ 【参考答案】 1.（ 1）但是 （2）从前 （ 3）都 2.略 3.无论做什么事情都要造作准备，有长远打算。 启示：学习也是如此。 四、王充博览 王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。 【 文】 王充少年 死了父 ， 家 人都 他很孝敬。 后来到了京城， 在太学学 从 的本 ，拜扶 班彪 。王充 好广泛， 而不拘泥于某些段落和句子。他家 没有 ， 常去逛洛阳街上的 店， 人家所 的 ，看一遍就能背 。天 日久，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学 。 【 】 解 句中加点 （ 1） 里称孝 （ 2） 事扶 班彪  （ 3）一 能  (4) 遂博 2.翻 家 无 ，常游洛阳市肆 3.上文中“百家之言