《知之为知之,不知为不知》文白对译.docxVIP

《知之为知之，不知为不知 》文白对译 子曰： 1. 孔子说： “由 ，诲女 知之 乎？知之为知之，不 “仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，不懂 知为不知，是知 也。”（《论语为政》） 就是不懂，这就是聪明啊。 ” 子曰: 2 ?孔子说: “不 曰’如之何，如之何’者，吾末如之何 也已矣！” 不念叨’怎么办，怎么办’的人，我对他也 没办法! （《论语卫灵公》） 子曰: 3.孔子说： 过而不改，是 谓过矣! 有了过错而不改正，这才真叫错误! （《论语 卫灵公》 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉： 过也，人 皆 4. 见之； 更 也，人皆仰之。（《论语子张》 见之； 更 也，人皆仰之。 （《论语子张》） 子曰:6.孔子说:“人能弘道 ，非 道弘人。 子曰: 6.孔子说: “人能弘道 ，非 道弘人。 人能够发扬光大道，不是道使人显扬。 —（《论语 卫灵公》 子夏曰： “小 人之 过也 必文 。” 5.子夏说： “人格卑下的人犯了过错，一定会掩饰。 ”（论语子张） 见了；他改正过错，人们都仰望他。 子曰： “躬自 厚 而薄责 于人，则 远 怨矣！” 7. 孔子说： “严于要求自己而少责求别人，那就可以避免别人 的怨恨了！ ”（ 灵公》） 子夏为莒父 宰， 问 政。 8- 子夏做了莒父这座城邑的长官， 向孔子 请教施政方面 子曰：“无欲 速，无见小利。欲速则不 的问题。孔子说： “做事不要贪快，不要计较小利。求快反而 （《论语子路》 （《论语子路》） 达不到目的，贪求小利就成就不了大事。 ” 子曰：“ 人而无信，不知其可也 孔子说：“做人如果没有信用，我不知道他该怎么办。 大车无 ，小车无 ，其何以 行之哉?就好像大车没，小车没一样，它靠什么行走呢?（《论语为政》）子贡问 政 。子曰：“足 食 ，足10.- 大车无 ，小车无 ，其何以 行之哉? 就好像大车没，小车没一样，它靠什么行走呢? （《论语为政》） 子贡问 政 。子曰：“足 食 ，足 10.- 子贡请教施政方面的问题。孔子说: 使粮食充足，使 兵 ，民信 之矣。” 武器装备充足，让老百姓信任政府。 ” 子贡曰：“必 不得已而去 ，于斯 三者何 子贡说：“如果不得已一定要去掉一个，那么在三者中 先 ？” 曰：“去 兵 。” 先去掉哪一个呢？ ”孔子说：“去掉充足的武器装备。” 子贡曰：“必 不得已 而去 ，于斯二者 子贡说：“如果不得已一定要再去掉一个，那么这两者中 何先 ？” 曰：“去 食。自古 皆有 去掉哪一个呢？ ”孔子说：“去掉充足的粮食。自古以来人总是 —（《论语颜渊》 —（《论语颜渊》） 要死的，但假如人民不信任政府，那么政府就不可能站得住脚。 子曰：“岁 寒 ，然后知松柏之 后彫 也。” 11. （《论语子罕》） 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后衰落的。 ” 子在川上曰：“ 逝者 如 斯夫 ，不舍 12- 孔子在河边上说： “消逝的时光就像这河水一样啊，昼夜 昼夜 不停地流淌! （《论语子罕》