山东省济宁市泗水县2020学年高二语文上学期期末模拟鲁人版.doc.docxVIP

泗水一中—高二上学期期末模拟试题语文 、语言文字运用 （每小题 3分,共 18分） 1．下列词语中加点的字 , 每对读音都相同的一组是（ ） A． 菲．薄/ 斐．然 沮．丧/ 狙．击手 炽．热 /改旗易帜． B． 嫉．恨/ 狼藉． 唠．叨/ 痨．病鬼 旋．风/泫．然流涕 C． 胸脯．/ 花圃． 镣．铐/ 瞭．望塔 模．糊/顶礼膜．拜 D． 笞．刑/ 怠．慢 赡．养/ 禅．让制 缄．默/间．不容发 2．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．在必修四教科书中，我们将看到人生舞台上惊心动魄的灵魂表演和生命的呼喊，去探 索人生应恪守的准则。 B．我梦想，在种族主义者猖獗的阿拉巴马州，有一天黑人男孩女孩，或白人男孩女孩， 可以无拘无束地手牵着手。 C．我们并非孤军作战，战争的胜负不仅仅取决于力量的强弱，胜利永远属于那些机警的、 主动的、勇敢的人们。 D．这位大学生的回答让我很惶恐， 10 年后，他总要承担起老人物质赡养和精神赡养，他 的父母会是怎样的境遇呢？ 3．下列各句中，加点的成语使用不正确的一句是（ ） A．《陈情表》一文流露了李密对祖母的至孝真情，也是其长歌当哭．．．．的至性之语，读来感人 肺腑，让人为之呜咽。 B ．“人是能思想的苇草”这句话掷地．有．声．． ，它确立了思想对于人生的意义，也蕴含着帕斯 卡尔对于能思想的人类的礼赞。 C ．面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们；面对自然悲剧，芸芸众生 ．．． 的反抗则显得孤立无助，然而人们未必就因此倒下。 D ．当一个人真正懂得了应该为什么而活着，那么，在人生的道路上，再棘手的问题，相 信都会迎．刃．而．解．的。 勒．兵下令军中曰（约束） 涂有饿莩而不知发 勒．兵下令军中曰（约束） 涂有饿莩而不知发 ．（打开粮仓赈济） 君子疾．夫舍曰欲之而必为之辞（痛恨） 视．清季有加（比） A．无乃尔是过．与（过错） 籍长八尺余，力能扛 ．鼎（举起） B．五亩之宅，树．之以桑（栽种） 卒使上官大夫短．屈原于顷襄王（诋毁） C．时运不齐，命途多舛 ．（不顺） 有能生得购．千金（悬赏征求） D．侯生视公子色终不变，乃谢 ．客就车（辞别） 河内凶．，则移其民于河东（年成不好，荒年） 5. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） （3 分） 如果一个人有了“知识”这样一个概念，并且认识了自己知识贫乏的现状，他就可能去 寻求、靠近知识。 ①在他自以为是在“前进”的时候，走着倒退的路 ②我就产生了求学的强烈愿望 ③我又产生了分辨好坏，选择好书的愿望 ④相反，如果他认为自己什么都懂，他就会远离知识 ⑤当我明白了自己读书非常少的时候 ⑥当我知道了世界上书籍数目如何庞大的时候 ④①⑥②⑤③ B ．④⑤⑥③②① C. ④①⑤②⑥③ D ．⑥③⑤②④① 6．下列关于文学常识的表述，不正．确．．的一项是（ ） A. 初唐前期，诗歌创作以绮靡婉媚的诗风为主；初唐后期，随着“四杰” （王勃、杨炯、卢 照邻、骆宾王）登上诗坛，突破了宫廷诗风的格局。 宋词按其作品的风格习惯上可分为“豪放派”与“婉约派” ，苏轼、辛弃疾是豪放词派的 代表；南宋词人柳永和李清照则是婉约词派的代表。 我国文学史上有许多名家并称：如“韩柳”即“韩愈、柳宗元” ；“李杜”即李白、杜甫； “小李杜”即李商隐、杜牧； “温韦”即温庭筠、韦庄。 《呐喊》《茶馆》《子夜》《雅舍小品》 《翡冷翠山居闲话》 《围城》分别是中国现代作家鲁 迅、老舍、茅盾、梁实秋、徐志摩、钱钟书的作品。 二、现代文阅读 （9 分，每小题 3分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题 老子提出的 无为而治 就是依照道所体现的自然无为的原则和无为的行为方式治国平天 下。它是一种高超的政治智慧。 无为而治 主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治和爱民 之治。它的基本理念主要是要把握好政府行为的性质和程度，尽量减损不必要、不适当的政 府干预。政府的主要职能应是为民众自化自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政治环 境和条件。这种治国方略也就是依道治国。 老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点： 一是把道作为治国的理论依据和指导思 想：老子说，要 以道莅天下 ，要执大象 ，要执‘一以为天下式 ；二是要以人为本： 圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之 ；三是客观公正，一视同 仁：对于社会上不公正、不公平的现象，老子的主张是 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 要像天之道 那样损有余而补不足 ；四是严格遵循自然无为的原则： 道常无为而无不为， 侯王若能守之，万物将自化 ， 是以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而 民自富，我无欲而民自朴 。这几个要点集中体现在老子的一句话上，这就是 能辅万物之自 然而弗能为