- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
山东省高二上学期期中语文试卷(I)卷
姓名: 班级: 成绩:
一、选择题(共3题:共6分)
(2分)下列词语中划线的字,注音全都正确的一项是( )
A?
相勖(XCI)
佬傑(Chl)
靡室劳矣(Inl )
游目骋怀(ChQng)
B?
皆詈(ZI)
桑棋(Shdn )
踌躅不前(ChI)
流觞曲水(Shdng)
C?
肄业(yl)
草菌(XUn)
否极泰来(Pl )
師洒临江(ShI)
D?
威蕤(rul )
敛裾(jo )
相与枕藉(ji )
奇伟瑰怪(gul)
(2分)下列各句中,没有错别字的一句是( )
黄山毛讎、六安瓜片等绿茶,冲泡时叶条在杯中松展,游移沉浮:品茗者观其动态,尽享茶趣,啜饮一口, 齿決留香。
青海玉树发生7.1级地震后,党中央国务院高度重视,统一部署,各部门全力以赴,千方百计展开救援工 作。
上海世博恫安徽馆,选取明淸徽派建筑的精典元素作为外墙装饰,粉墙上山水意境之美令众多游客驻足流 连。
六载奉献泯心沥血,两任村官造福一方,沈浩把生命的根深深地扎在这片他挚爱的热上上,从此再也没有 离开。
(2分)下列各句中划线的成语使用不恰当的一项是( )
A ?在文化遗产继承问题上,复古主义者吵吵嚷嚓,“全盘西化”论甚盟尘上,左翼队伍内部也颇多分歧, 针对这些,魯迅先生写岀了著名杂文《拿来主义》。
B .在封建卫道者眼中,贾宝玉“愚顽怕读文章”,是一个身无长物的“不肖” “无能”的纨绪子弟。
C.《劝学》是一篇说理性很强的文字,而大量浅显贴切的比喻的灵活运用,使它成为了形象淸新、脍炙人口 的名篇。
D ?父爱应该受一左原则支配并提岀一泄的要求,应该是宽容的、耐心的,而不应该是咄咄逼人和专横的。
第1页共13页
第
第 PAGE #页共13贞
二、现代文阅读(共2题;共18分)
(6分)(2016高二下?瑞昌期中)阅读下而的文字,完成文后各题。
人类要求装饰的动机,人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们:在大多数原始民族中,有 不穿衣服的民族,而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候,喜欢在颈项上囤着草珠,或野花环之类的东西, 在帽子上插一片羽毛,在身上涂些泥上或色彩。人猿在行迫的时候,带着一根绳子,一块破布,一片草皮,或一条 枝杈。他们使用此种挂布披荆”的办法,以增加自身的快乐。无疑的,他们这种举动,与人类具有同一目的一一 是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向,不但在增加自身的快感,还在扮演一个角色,如同做一种游戏 般,激动一些群众,博得同情。这种美化自己,以引起别人的赞慕的行为,为装饰的主要目的。但是除了满足自己 快乐之外,还含有供人欣赏,以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童,无意为了划誉金钱, 而获得的愉快之情,是最初的艺术表现。
这个装饰的动机,渐渐普遍为一种社会现象的时候,就产生艺术运动。
这种艺术运动,有静的和动的两类,腓赫纳说:“前一类的艺术,是经过静态去求快感的,另一类的艺术是经 过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者,是借着静物的变形或结合,来完成艺术家的目的,而后者,是用身 体的运动和时间的变迁,来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术一一造型艺术中的装饰艺术,来做一番 研讨。
人既直立了,两手就可以用来抓东西撕东西,同时也就感觉到了东四的质的坚柔,形的大小的区别,并且可以 用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之,就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间,加以变形或结合。另外一方面, 人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力,这些举动一有节奏,就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是 前一种,用手在东四的坚柔、大小、堆砌、聚散之间,加以变形或结合的艺术。
我们晓得,虎和鹰,也能用爪抓东西撕东西,猿和熊,也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击,但是它们的动作, 仅止于此。不能有意识地,按照美的法则,加以变形或结合,更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了, 除了生存之外,还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练,从劳动中感到力的均衡,和肌肉的 有节奏的运动,所以在工作停止之后,假使身体中蓄积的力量无处发散的时候,就想要摇动身体,手舞足蹈起来, 以求满足均衡和节奏的快感。
单是手舞足蹈,还不够满足“自我扩张”的心理欲求,必须要有悦目的形色,悦耳的声音,伴衬起来,方可在 自然界中显出人的伟大。于是在装饰方而,第一步先让自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类,来补缀 心灵上的缺陷。然而人的自尊心,使他发觉了这样的装饰,至多是与禽兽为伍,而不够表现主宰者气魄的时候,智 慧的艺术家们,发明了裸体上涂绘色彩的手法,虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩,但已非完全模仿,而是 将原形加以变化和结合。人类狂热的理想,超出自然之限止,用燧石贝壳等尖锐之物,
文档评论(0)