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第 2 课 马丁 ·路德的宗教改革
一、选择题
1.1517 年 ,为反对教皇借兜售赎罪券盘剥百姓 ,路德贴出了 “九十五条论纲 ”。当时社会各阶层都对
“论纲 ”表现出浓厚的兴趣。可以说 “论纲 ”点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这
说明 ( )
神学禁锢了人们的头脑
B.罗马教皇是欧洲封建主
C.当时社会矛盾相当尖锐
D. “论纲 ”充分反映了资产阶级的政治经济利益和要求
解析 :注意材料信息 “当时社会各阶层都对‘论纲’表现出浓厚的兴趣 ”,之所以出现这种情况 ,因
为当时在思想上天主教会对欧洲人民进行严密的精神统治 ;在经济上天主教会大肆搜刮欧洲各国
人民 ;在政治上天主教会干涉各国的内政 ,引起欧洲许多君主和贵族的不满 ,因此教会与德意志各
阶层的社会矛盾十分尖锐 ,故 C 项正确 ;“神学禁锢了人们的头脑 ”“罗马教皇是欧洲封建主 ”体现的
是教会与资产阶级以及广大人民之间的矛盾 ,但没有突出与封建君主、贵族之间的矛盾 ,故 A 、 B
两项错误 ;“九十五条论纲 ”主要反映了资产阶级在意识形态领域的要求 ,即批判天主教会的权威 ,
D 项错误。答案 :C
2.托马斯 ·曼认为马丁 ·路德 “提出人与上帝之间的直接关系 ”从而促进了民主的发展。 这种 “直接关
系”体现在 ( )
A. 人皆僧侣 B. 天赋人权
C.人皆上帝 D. 理性至上
答案 :A
3.《路德选集》 收集了宗教改革时期马丁 ·路德的所有著作。 其中 《, 致德意志基督教贵族公开书》
一文中 ,马丁 ·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏 ( )
《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威
B.世俗统治者的权力应当高于教权
C.减少教堂和修道院
D.神职人员可以结婚生子
解析 :B 项不仅受到诸侯的欣赏 ,而且为马丁 ·路德宗教改革的成功提供了条件。 A 、 C、 D 三项是
针对宗教内部的改革 ,对世俗封建主、诸侯影响不大 ,不会太多地引起他们的关注。
答案 :B
4.马丁 ·路德主张 “君权神授 ”(君权直接来自于上帝 ),提出 “国家的存在是神的旨意和命令 ,而君主
的权力则是神的意志的体现 ”。这体现了马丁 ·路德 ( )
A. 否定教皇的权威
1
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B.思想出现了倒退
C.主张教会高于国家
D.主张 “因信称义 ”
解析 :马丁 ·路德主张因信称义 ,否定教皇的权威 ,故选 A 项。宗教改革是人文主义的进一步发展 ,进
一步解放了人们的思想 ,B 项说法错误 ;C 项说法与题干材料相悖 ,排除 ;D 项说法与题干材料无关 ,
排除。
答案 :A
5.马丁 ·路德认为 :人的 “原罪 ”使得人的本性败坏 ,只有内心信仰虔诚 ,才能与上帝直接沟通 ,去恶向
善,获得上帝的拯救 ,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁 ·路德这一主张的意义在于
( )
否定了天主教会的作用及其神学权威
B.确立了 “教随国定 ”的原则
C.打击了罗马天主教会的势力
D.维护了德意志各阶层的利益
解析 :马丁 ·路德宗教思想的核心是 “因信称义 ”,每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救 ,生活
中从事一切正当手艺和职业都是善功 ,A 项符合题意 ;B 、C 两项说法正确 ,但不符合题意 ;D 项说法
错误 ,均排除。 答案 :A
二、非选择题
6.阅读下列材料 :
材料一 他们宣传说 ,当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候 ,灵魂即会应声飞入天堂。
很显然 ,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候 ,增加的只是得利心和贪欲心。
每一个基督教徒 ,只要感觉到自己真诚悔罪 ,就是不购买赎罪券 ,也同样可以得到赦罪或全部免罚。
必须训示基督教徒 ,如果他们看见一个贫苦需要帮助的人置之不顾 ,而使用自己的钱去购买赎
罪券 ,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪 ,而是上帝的愤怒。
—— 译文据《欧洲史原始史料翻译与重印》
材料二 罗马教廷方面的人士很巧妙地建筑了三堵墙来抗拒改革 ,使基督教走向毁灭。第一堵墙
是 :当世俗政权向他们施加压力时 ,他们便声言 :世俗权力没有过问他们的权力 ,相反地 ,宗教权力是
在世俗权力之上的。第二堵墙是 :假使你引用《圣经》向他们加以指责时 ,他们便说 :只有教皇才有
解释《圣经》的权利。第三堵墙是 :假使你要用召集宗教大会来威胁他们时 ,他们又发明了一种说
法 ,即是 :只有教皇才有召集宗教会议的权利。 这样一来 ,他们便秘密地窃走了我们的三种鞭子 ,他们
可以任情妄为 ,受不到任何惩罚。 于是他们便隐蔽在三堵大墙的后面 ,
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