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1 ?老三,因为在一次军事训练中为救战友,溺水损伤了智力。他每天在苦练 着功夫,随时准备去打击坏人。
这个手持红缨枪,背着破旧军用水壶,坚持维护正义的退役海军,无疑承载 着巨大的悲剧色彩。他是这个黑口世界里始终燃烧的一抹鲜红,他所坚持的那些 东西,那些在并不久远的过去尚且算得上闪闪发光的东西,如今却被这个崇尚实 用主义的时代迅速抛弃,沦为一文不名,甚至只能以“神经病”来命名。更大的 悲剧在于,绝大多数观众可以轻易地从他身上辨认出一系列曾经无比熟悉的形 象,以及这些形象所代表的一整套价值体系,与当下状态有多么格格不入,这种 精确辨认,这种感同身受所造成的错愕感,与其说令人悲愤感怀,倒不如说令人 茫然无措。一代曾是老三的青年们成长起来,活明口过来,春风得意或消沉沦丧 之余,有意无意淡忘着属于老三们的懵懂岁月,唯有老三,这个始终没活明白的 存在,依旧执拗地手持红缨枪威风凛凛,如同时代断层间无意间释放的游魂,人 们试图将其视而不见,试图继续安然地维系属于我们这个时代体面的生活状态 (这个有着男盗女娼,坑蒙拐骗和灌水生猪肉的歌舞升平的时代),却最终只能在 其坚硕饱满的实体面前,在其莽撞地冲撞和冒犯面前,彼此尴尬地笑一笑。
刚看完了《硬汉》这部电影,我便被这样一个汉子所深深折服,顿时不能 自拔。
生活中充满了矛盾。将来是会更美好的。只要我们坚持自己的方向保持不迷 失,并适度的把握左右。相信我们都可以对的起走过的每一天。
回首那一刻,耳畔是否还能听得到那一声声动人心魄的呐喊与口号? 蓦然转身的那一瞬,是否还能看得见天边那一抹如烈火燃烧般的残阳?母亲啊! 多少次,多少次辗转于灾难与屈辱中,乂有多少次,多少次伤痕累累地站了起来, 因为你有一群勇敢的儿女,一群敢于拼搏,敢于反抗的儿女!是他们一次次地将 中国从危难之中解救岀来,他们所表现出的勇气和力量震撼着整个世界,一个个 坚定不屈,昂首傲立的身躯共同支撑起了中华民族的尊严与骄傲!
1919年已被岁月铸成历史,但5月4日,这个会让我们铭记一生的日子, 在历史的长河中永不磨灭,五四精神,将如一棵常青树,深深驻扎于每个中华儿 女心中。顽强、勇敢、坚定不屈,这就是国魂,永远不会改变!
今天我和妈妈利用下午学校放假的空闲时间去看了一部电影一一《中国机 长》。
在灾难面前,我们人类表现的那么脆弱,却乂是那么的强大。每个人都肩负 着家庭的责任,每一个岗位都肩负着国家的使命。所以请珍爱生命,敬畏岗位, 敬畏规则。
踩上历史的风火轮,一路留下沧桑和喜悦的印辄,亦沉沦、迷惘,亦激情、 豪迈,经历了漫长岁月的磨合。曾经一度的积怨和愤慨在历史的快车上渐渐淡去。
但《我的1919》却像一支火焰点燃了我心底深处那股浓浓的悄怀。剪不断,理 不去。
搭上历史的快车,越过坎坷与泥泞,下一站将会是一片晴朗。
所谓感”,能是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,能是受书中的内容 启发而引起的思考与联想,能是因读书而激发的决心和理想「也能是因读书而引 起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论 范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好 有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下儿点:
首先,要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是 “感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有了解,哪能有“感” ? 读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要 读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张),或者批判了什么错误观点,想一 想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的 主要情节,有儿个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。作品 涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质, 反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感 动,为什么这样感动等等。
其次,排好感点。只要认真读好原作,一篇文章能写成读后感的方面很多。 如对原文中心感受得深能写成读后感,对原作其他内容感受得深也能写成读后 感,对个别句子有感受也能写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对 它有感受,都能写成读后感。
第三,选准感点。一篇文章,能排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述 一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较, 找岀自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来乂觉得顺畅的一个感 点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。
笫四,叙述要简。既然读后感是山读产生感,那么在文章里就要叙述引起 “感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少 不“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、 形象、
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