东方守礼,西方休仪.docxVIP

东方守礼，西方休仪 无论东方还是西方，从帝王到臣民，无一例外，因而礼通过语言、行为、器物等渗透到古人生活的每一个细节。只因地域差异，表达出来的风格都有明显的分野。东西方在造物中蕴含的精神文化，特别是处于更高层面的仪轨，都透过家具有更多的强化。东方，循礼是生活常态 《左传 ?定公十年》中云： “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。守礼是中国古人日常生活的常态，而家具在其中则始终体现着明尊卑、懂高低的社会秩序，这点在历代宫廷家具中更被进步强化。 在上古时期，古人不论是生活齐聚，还是接待宾客，都在室内布席。席还分方席与连席之分。方席 般为人坐具，连席常常是多人聚坐的。古代坐席与礼仪有莫大关系，例如为了整洁美观，人们进入室内要先脱掉鞋 子――履， 人人如此， 君王也不例外； 席的方位有上下之分，“数人连坐，升席必由下，则后而升” ，不能“升从席前” 。《礼记玉藻第十三》 ：“侍坐则必退席。不退，则必引而去君 之党。登席不入前 ,, 徒坐不尽席尺，读书、食则齐。 ”意思是，臣子陪侍国君坐，一定要把自己的坐席向侧后退点，如果不好移席后退或者国君不让后退，就定要向后坐，离开 国君所坐之处。登席入座时不应该由前面跨上去，而应该由后而上。在读书、进食时则要靠到席前缘的地方。而席的方位也有讲究，即右为上为尊，左为下为卑。 唐代以后，垂足而坐逐渐取代