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矛盾与和谐辩证统一视角下的和谐家校关系 唯物辩证法认为，自然界和人类社会在存在与发展的过程中展现出来的各种不同与矛盾，构成了我们千变万化而又丰富多彩的世界。一方面，矛盾是一切事物存在与发展的基础和前提，是人类社会继续向前发展的内在动力，没有矛盾就没有自然界的变迁与发展；另一方面，矛盾着的事物只有在和谐的状态下才能得到真正的发展与壮大。 一、矛盾与和谐的辩证统一关系 （一）矛盾及其解决方式 “差异充斥着整个存在空间，从宏观宇宙到微观粒子，从天地自然到人类社会。差异处处显示着自己的身影，它是绝对的、无限的。”物质世界的矛盾使得一种事物可以区别于其他事物而存在，也正是由于矛盾的普遍存在，世界的存在与发展才呈现出多样性的差异状态。 唯物辩证法认为物质是运动的物质，而矛盾是以客观事物为其物质载体的，因而矛盾必然是运动着的，在不断地变化发展之中。在矛盾的变化发展中，原本的矛盾逐渐发展、壮大、激化，演变为对立、斗争，现有的矛盾问题得以解决，又产生新的矛盾，这种不断产生矛盾、解决矛盾、再产生新的矛盾的过程是事物自身发展的辩证法，推动客观事物乃至整个物质世界不断向前发展。 客观事物的矛盾发展过程是多样的，那么解决矛盾的方法也必然是多样的。第一种是“同”的方法，即消灭矛盾形成同一，在客观世界的范围内追求绝对的“同一”，试图回到平均主义的老路上，然而现实世界是丰富多彩的，如果把它限制在某一形式下，并不是一种向前进步的发展，同时在实践层面上也是很难实现的“乌托邦”。第二种是任由矛盾无限量的发展、扩张、激化，直至演变为对抗性矛盾，甚至引起社会层面的巨大变革，这种对于矛盾的放任，会造成社会各阶级的对抗，产生对立与冲突，最终导致社会的大量内耗，危害社会的稳定，影响社会的发展和稳定。第三种是“和”的方法，就是在承认矛盾的基础上，寻找并建立一种协作关系，达到对立面的融合，即“和谐”。 （二）和谐的实现 和谐的理念起源于人类对宇宙万物的观察和认知，我们在认识世界、改造世界的各种实践活动中发现世界是一个多样的、矛盾的，但同时又是和谐、统一的有机整体。和谐的“和”是和而不同，“谐”是协调与融合，有了矛盾与差异，才有了协调的可能性和必要性，和谐是在承认矛盾基础上而形成的一种状态，是矛盾的特殊表现形式，是一种矛盾双方出于平衡的、相对稳定的状态下才有可能实现的状态，这种状态呈现出矛盾双方相辅相成、共同发展的关系，如果双方长期处于激烈的对立斗争之中，是不可能产生和谐的。因而，和谐的本质就在于协调事物内部以及事物与事物之间的相互关系，最终形成一种最有利于发展的状态。正如赫拉克利特所主张的“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”。 二、家校关系中的矛盾问题 从哲学的角度看，家庭和学校的关系本质上是矛盾的，解决客观存在的矛盾的方法是不能无视它、掩盖它，而是应当正视矛盾，思索解决问题的方法，才有可能实现最终的和谐——建立家校之间的合作关系。但是，在教育实践中，我们不难发现，家校双方都不愿提及矛盾，甚至回避矛盾，他们一味地强调统一性、一致性，这种整齐划一是不合理的，完全一致的合作也是不现实的。因此，在现代化高等教育中，在处理家校关系时需要注重双方的合作，但是首先我们需要关注双方不合作、不协调的部分。 第一，在角色认同上，存在着家庭和高校对于彼此角色认可的矛盾。一般家庭会认同高校作为教育者的角色，主要是作为传播文化知识的角色，但是在学生人格塑造上认可度就相对较低，特别在市场经济的冲击下，有些教师不能做到为人师表、遵纪守法，在个别媒体的渲染下，使得一些家庭对高等教育失去信心，从某种程度上削弱了高等教育的影响。从高校的角度看，会认为大部分学生家庭没有足够的知识储备理解高等教育，也不具备足够的能力教育好学生，认为一些学生不好的行为习惯都是家庭的言传身教，也就否定了家庭在学生教育上的作用。家校双方这种彼此角色的相互否定，会导致家校关系的矛盾与冲突。 第二，在权威性认同上，我们开展教育的过程中，家校双方都会维护自己的权威性，双方在某些时候，为了维护和巩固自己的权威地位，只能去削弱对方的权威。对于高校来说，为了维护自己的教育权威，就必须消除一些来自家庭的不同于学校的价值取向、行为规范，以培育学生正确的人生观、价值观，但是如果家庭的情感权威超过了学校的教育权威，导致学生不认同学校，那么在这个问题上家庭和学校之间就会出现冲突与对抗。 第三，在对学生的期望上，家庭与学校之间存在着不一致性。家庭和学校在社会中承担不同的角色，学校教育主要是传播科学文化知识，传递社会主义核心价值观，使学生成为社会需要的人；而学生家庭的目标是学生将来有一份体面的工作，有较高的社会地位，过上优质的生活，让学生成为一个