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贵州土家族文化初探 姜 思 齐 内容提要:土家族是一个历史悠久且古老的民族，他们的先民早在 2000 多年前就在今 湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被俗称为 “武陵蛮”、 “五溪蛮”。作为 一个独立的民族，他们在生息和繁衍的过程中创造了多姿灿烂的文化，如信仰文化、节日 文化、民俗文化等，而这些文化对土家族的发展产生了深远的影响。 关 键 词：宗教信仰 神灵崇拜 祖先崇拜 传统节日 民俗文化 作 者 简 介：贵州民族学院民族文化学院 2002 级民族学专业 姜思齐 中国是一个多民族的国家，除了汉族之外，还有 55 个少数民族。土家族在中国的分 布据 2000 年全国人口普查的数字，土家族的总人口有八百多万，是中国第六大的少数民 族。土家族分布在湖南、湖北、贵州和重庆市相接壤的武陵山区，这地区的面积有 25 万 平方公里之多。土家族是务农的民族，长期生息在这山峦起伏、崎岖险峻的山区里。 在贵州，土家族主要分布在黔东北的铜仁地区。其中在印江和沿河分别成立了印江土 家族苗族自治县、沿河土家族自治县。在江口、德江、石阡、思南等县以及铜仁市和松桃 苗族自治县也大量的杂居着。 土家族是一个历史悠久且古老的民族，他们的先民早在 2000 多年前就在今湘西、鄂 西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被俗称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。宋代以后被称为“土 丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家” 做为族称开始出现。他们在生息和 繁衍的过程中创造了多姿灿烂的文化，被称为人类戏剧活化石的 “傩戏”就是土家人的杰 作。他们的节日、饮食以及服饰都有其独特的文化。 在众多的土家族文化中，我选择了土家族的信仰文化、节日文化、民俗文化等作为研 究对象，因为它能反映土家族的历史发展。为了使研究对象更为具体、明确，我选择了被 益为“中国土家第一村”的贵州省江口县太平乡云舍村。 下面，就分几个部分来阐述这些文化。 （一）土家族的信仰文化 土家族的信仰文化主要有神灵崇拜和祖先崇拜。神灵崇拜有神话传说中的神灵和自然 神灵，对祖先的祭奠是宗教中的祖先崇拜。 1 （1）神话传说中的神灵崇拜：土家族信奉多种神，没有固定的宗教信仰。而神灵 崇拜是其中的一种。神灵崇拜有神话传说中的神灵和自然神灵等的崇拜。首先，在神话传 说中的神灵崇拜中，云舍村的土家人信奉观音娘娘、土地公公等。在神话小说《西游记》 中，观音娘娘多次解救唐僧师徒。同《西游记》里的观音娘娘一样，在土家人的心里，观 音娘娘是救苦救难的菩萨。因此，人们在有灾难的时候，就烧香纸给观音娘娘求解救，在 无灾难时，求她保佑。在当地，农历六月十九是观音娘娘的生日。在这一天里，人们在天 还没亮的时候，就把自己洗漱好，把家中的餐具清洁一遍，这样做是为了去荤，好有一个 干净之身去朝拜。他们带上香纸和果品等去附近的寺庙朝拜。在江口县，最具规模和影响 最大的是座落在世界名山——梵净山的大福寺了，里面有很大的一座铜质观音像。观音娘 娘不仅给人们解救和保佑，而且给人们送子，当地的人们都叫送子观音。总之，观音娘娘 神通广大、无所不能，在土家人心里，是最崇拜的神灵。其次，土地公公作为神灵崇拜在 我国的很多地方都存在，在很多的小说和电视剧中都出现过。土地公公跟观音娘娘一样， 也是去解救和保佑人们，但没有观音娘娘那么神通广大、无所不能了。在土家人过节的时 候，都要带上香纸和刀头（一种用猪肉煮熟做的，呈方块状，一般有半斤左右）去祭拜。 特别是在重大的节日里，如春节里，人们会带更多的物品去祭拜。 （2）自然神灵崇拜：在云舍村，自然神灵有很多种。凡大自然存在的，在当地的 人们心里都有一个神。如山神、水神、洞神、风雹神和五谷神以及各种动物的神。当遇到 干旱需要雨水的时候，人们就带上香纸、水果和肉等祭品去祈求山神、水神和洞神下雨。 而祭祀风雹神是土家人最具特色的了，它是多由三五名妇女逐户凑集钱 （用于买祭品）或 祭品到背风的山凹或是水洞前设祭跪念： “祈求风雹大神，慈悲万民众生，莫刮大风，莫 降冰雹，保佑地方平安。信妇某某跪拜。”土家人很喜欢打猎，在上山之前，就用香纸请 求山神原谅，并祈求打到更多的猎物。五谷神以及各种动物的神一般是在节日祭拜，尤