街巷制取代里坊制的原因.docVIP

街巷制取代里坊制的原因 里坊制崩溃的时间：学者观点分为四种，“①东京坊制约在宋仁宗庆历年间就废除了”；②具体是在仁宗景祐年间，东京“市坊制度彻底崩溃”。③“唐代的坊制，至少其社会风气在五代初期就已经不存在了，宋代的开封，当然从一开始就是不存在这种框子的城市”；④“唐代的坊制至宋初时也仍在沿用，可以证实在真宗天禧年间还存在，到神宗熙宁年间才开始衰落，直到北宋末年最后崩溃了” 我的考证：里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城; 本来，里坊制下，城市街道严禁侵占，早在唐高宗永徽年间、唐代宗、唐德宗多次下诏禁止侵街， 但是，这些均未能阻止“侵街”的浪潮。 2、与“侵街”行为相伴的，还有对“夜禁”的破坏。唐宪宗至唐末的长安崇仁坊，已是“一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比” 。 3、在交易地点上，出现了坊内开店的现象。本来，唐长安城内设有东、西二市，作为交易的集/中场所。与坊一样，市亦为市墙围合的封闭场所，且聚散以时，“凡市，以日中击鼓三百声而众以会，日入前七刻，击钲三百声而众以散” 。中唐以后，工商店铺冲破“市”的樊篱，渗入坊内。 综上所述，里坊制的崩溃应该始于唐中后期的长安城。 经济发展：随着生产力的发展，商品经济迅速发展，里坊制成为商品经济发展的枷锁，里坊制的崩溃成为必然。 政治政策放宽：政策的改变成为里坊制崩溃的动力： 后周世宗时允许街道两侧种树、掘井、修盖凉棚，为以后的“侵街”打开方便门。 、宋太祖时的三鼓以来不得禁止行人，是对夜禁的放宽； 宋徽时收取侵街房廊钱及废除夜禁，至此，实行千余年的里坊制度，彻底走进坟墓 历史遗留因素：说起宋东京里坊制的崩溃，在汴州作为王都前已出现街巷制的端倪 隋唐汴州城（宋东京前身）已见端倪。隋开皇年间汴州已出现商业繁荣、向街开门的现象。 唐代，随着汴河漕运的发达，汴州商业更为发达，出现了通宵夜市。 五代梁、晋、汉、周皆定都开封，社会经济继续发展。后周时期，通过官衙的让步，街道出现种树、掘井、修盖凉棚，这为开封的“侵街”行为打开了方便之门。 中国文人风流气质（独家见解）： 中国文人的诗文性情大致可分为两类：现实主义和浪漫主义。 现实主义杰出代表杜甫，一生郁郁不得住，连诗文也鲜有人拜读，这样的人心中愤懑无法排解，便产生了两种抒情方式：一是寄情山水，如王维；二是寄情歌妓女子，如杜甫。《观公孙大娘弟子舞剑器行》（杜甫），中前文便提到“自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉”，可见当时杜甫被当时唐朝第一舞妓孙大娘所迷，从时间段来看，杜甫也不止一次去妓院看过孙大娘（见《唐朝第一名妓如何让杜甫折腰》）。 再说浪漫主义，李白是唐代最耀眼的明星，他的《李太白文集》中就有80多首诗涉及青楼胭脂梦好的描述，青楼也成为李白灵感的源泉，据记载段七娘是妓中花魁，李白不惜笔墨为她作诗：“罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。”而其李白对青楼女子多为关切之情，许多诗文可见，这里不一一赘述。 唐代开始，文人主导的文化思潮就已经主导了整个社会风气，许多文人都也去青楼的习惯，白居易也在杭州任刺史是，就曾携妓泛舟无昼夜，所以他们的放荡不羁也被广泛传唱，这就导致达官贵人和市民百姓的夜生活开始泛滥。以至于到宋代已成为不争的事实 宋代前词被看作是歌妓唱来侑酒的风流小曲、末技小道，多产生于青楼妓院中，如柳永。在那个时代里，又有哪个诗人或词人，不曾去过风月场合呢？不去那些场合，又如何能创造出如此美丽的篇章呢？ 宋代的词可以千古传唱，以柳永为代表的迷乱生活气息左右了时代的发展，使宋代社会市民夜生活的丰富和普及，普通民众可以切身感受纸碎金迷的放纵，所以当时在侵街现象猖狂的背景下，中国古代文人气质的风流气质推动下，里坊制的崩溃成为不争的事实。