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“书法答问百题”征稿续题 99.虞世南《笔髓论·指意》曰：“用笔须手腕轻。”“手腕轻”与“力透纸背”、“以全身之力送之”之说是否相矛盾？ 100.虞世南《笔髓论·指意》曰：“粗而能锐，细而能壮。”怎样的笔法训练可达此境界？ 101.古代“文”与“字”的概念区别在哪里？ 102.“初文”是何种符号系统？请举例详述。 103.刻石与碑是同一概念吗？ 104.始平公造像是阳文的石刻文字，这种形式为什么极少见？ 105.米芾“石刻不可学”的理论是在怎样的前提下提出来的？是否可从？ 106.刻经文字的特点是什么？为什么会形成这样的特点？ 107.西汉的隶书全没有挑法吗？ 108.汉简隶书的波画是中锋作出的吗？ 109.小篆的笔顺也是先左后右、先上后下吗？ 110.写金文，笔画的相接处要刻意回笔吗？ 111.唐代篆书成就如何，是否继承了秦汉遗风？ 112.汉代刻石隶书左右两合的字特点是“左右两开，开而不离”，为什么会出现这种现象？唐代隶书是否继承了这一特点？ 113.苏轼说“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也”。此说是否确切？ 114.米芾批评唐人书法，说“欧、虞始匀，古法亡矣”，其说是否正确，是从怎样的角度来论述的？ 115.米芾说“欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也，安排费工，岂能垂世”，其说是否公允? 116.张怀瓘《论书》“夫书之为体，不可专执；用笔之势，不可一概”。是说用笔无须统一吗？ 117.张怀瓘《论书》“其于得妙，须在功深，草草求玄，终难得也”。“求玄”，指的是什么？ 118.姜夔说：“笔正则锋藏，笔偃则锋出。一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。”笔正必然锋藏，笔偃必然锋出吗？ 119.姜夔说“常欲笔锋出画中，则左右皆无病矣”。是说作字必须中锋，否则会出病吗？ 120.刘熙载《艺概·书概》说：“书重用笔，用之存乎其人，故善书者用笔，不善书者为笔所用。”“为笔所用”，怎样理解？ 121.刘熙载《艺概·书概》说：“古人论用笔，不外‘疾’、‘涩’二字，‘涩’非迟也，‘疾’非速也。以迟速为疾而能疾涩者，无之。”此语不好理解，问题的焦点在哪里？ 122.刘熙载《艺概·书概》说：“凡笔要笔笔按、笔笔提。辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。”止笔处如何辨“提”?起笔处如何辨“按”？ 123.周星莲《临池管见》“古人得佳帖数行，专心学之，便能成家”。此说是否可信？ 124.苏轼《东坡题跋》云：“欧阳文忠公用尖笔干墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人见之，如见清眸丰颊，进趋哗如也。”用尖笔与干墨如何作“方润字，请讲一下”。 125.明代陶宗仪《书史会要》：“白石书法，迥脱脂粉，一洗尘俗。”“脂粉”系何指？ 126.元苏天爵云“尝闻故老云，鲜于公早岁学书，愧未能若古人，偶适野见二人挽车行泥淖中，遂悟书法，盖与昔人观舞剑器者同一机也。”“挽车行泥淖中”，会悟得怎样的笔法？ 127.晋王戎善行书，米芾称其书“法若篆籀，体若飞动”，行书为什么会得到这样的评论？ 128.唐窦臮《述书赋》云：“放之率尔，草健笔力，岂忘保持，足见准则，犹片锦呈巧，细流不极。”“率尔”而见“准则”，应如何解释？ 129.米芾批评唐人书法云：“欧、虞始匀，古法亡矣。”是说是否准确？古法分布不匀吗？ 130.米芾云：“浩大小一律，犹吏楷也。”“吏楷”指的是怎样的书体？ 131.姜白石《续书谱》述草书云：“横斜曲直，钩环盘纡，皆以势为主，然不欲相带，带则近俗。”“带”笔为什么状况下可称“近俗”。请举例。 132.姜白石《续书谱》述草书云：“横画不欲太长，长则转换迟。”草书的横画是否多出，怎样的状态才算“长”，在名家草书作品中是否出现过？请举例。 133.姜白石《续书谱》述草书云：“直画不欲太多，多则神痴。”“神痴”是怎样的状态？为什么会出现此种状态？ 134.宋钱惟治云：“心能御手，手能御笔，则法在其中矣。”“其中”指的是什么？ 135.虞世南《笔髓论》云：“故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也。”“目取”系何指？为什么不可“目取”？ 136.前人有贬苏轼书为“以肉衬纸，甚有俗气”者，这是哪一位理论家，其说是否确切？ 137.“八病”包括哪些内容？其说是何时产生的？当今的创作是否还要避免？ 138.晋卫恒《四体书势》云：“程邈于云阳狱中改大篆‘少者增益，多者损减；方者使圆，圆者使方’。”指的是隶变现象，所述是否准确？ 139.于