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试论中国古代印章的线条规律与审美特质 2014-04-08 11:14书画纵横 陈国成 我耍评论0 字号： 核心提示：关于中国古代印章中的线条规律的全面研究，目前还 是空白。相关点的研究偶有散见，但都局限在感性的藩篱中，缺少对 中国古代印章线条的整体把握和规律研究。本文不揣浅陋，以出土资 料为依托，釆用“三重证据法”，在总结线条规律的同时，力求发掘 其审美特质。 关于中国古代印章中的线条规律的全面研究，目前还是空口。相 关点的研究偶有散见，但都局限在感性的藩篱中，缺少对中国古代印 章线条的整体把握和规律研究。本文不揣浅陋，以出土资料为依托， 釆用“三重证据法”，在总结线条规律的同时，力求发掘其审美特质。 一、“线”与“线条” 在文字记载中，早有线一字，而很少有“线条”一词。“线条” 一词是随着历代艺术的发展而出现于中国印章的理论与实践之中的。 在《礼?内则》中有“左佩箴管线纺” O同时它也指细长如线的东西, 唐温庭筠诗曰：“苏小门前柳万条，魏魏金线拂平桥。”在屮国画史 中，“线”与“线条”明确出现的时间要在清乾隆年间，年希尧著《视 学》书中称郭世宁“始以定点引线之法贻余”，开始把儿何学上的“点” 与“线”等范畴移于画学。然而，在中国画史中，早有类似于“线条” 一词的用语，即“笔踪” 一词。唐张彦远《历代名画记》有“不见笔 踪，故不谓之画。”踪者迹也，笔踪即运笔之迹、用笔之道，亦即今 之即称“线条”。当代学者宗白华在他的《美学散步》一书中，将张 彦远的这句话改变了一下，则为“无线条者非画也。” “线条” 一词在印学史上的出现是在更晚的当代。线条虽然出现 很晚，但线条本身一直存在于印章的作品之中，只是称谓不同罢了。 从原始时期的陶印到先秦玺印，从铜质印章到后来的右质印章，可以 说，都存在着不同表现形式、语言建构的“笔踪”（即线条）。 二、线条的审美 不同的线条都能在某种程度上传达给人们以某种不同的感觉和情 绪，每种线条的特质都会产生强烈的心理效果，譬如直线给人以肯定 的感觉，斜线显得不稳定，有向下滑的落势，心态产生溃败，而缺少 向上的精神；横线是女人的象征，具有安适稳定、被动软弱之感；竖 线有庄严崇高静穆之感；粗短的直线却显得强有力而乂迟钝、粗笨、 稚气；细直线显得敏感、尖锐，有紧张感；粗糙、断续的直线显得焦 虑不安；间断的直线是喘息而有力的，它隐含内情而不露，使你无法 判断是非；曲线有优雅柔美的品质，产生波动与活泼的感觉；有规则 的曲线给人速度感、弹力感，具有明快、柔软的双重性格；自由的曲 线更舒展、自由，也更圆润、有弹性（没有弹性和韵律的曲线是不美 的）；圆形线有回旋不可脱解的归途性；波状线有飘逸之感。 艺术理论中对线条的表现力有这样的描述：水平线表现平稳，垂 直线表现崇高，曲线表现优美，放射线表现奔放，斜线富有动感，圆 形线条流动活泼，三角形线条稳定等。?般而言，“粗的线条有壮浑 感，细的线条有潇洒超脱感，偏锋线条有浮躁薄削感，藏锋的线条有 含蓄感，露锋的线条有生辣感。”直线是阳刚的，有男性气概；曲线 是阴柔的，是女性化的象征。这一特质在岩画中表现突出：北方岩画 运用粗直线较多，南方岩画特别是沿海地区的岩画运用细曲线较多， 因而造就了北方岩画与南方岩画的不同风格。 线条在表达情感和个性方面有着极其丰富的内容和广阔的天地， 它的疾徐、顿挫、凝滞、流畅、抑扬、简洁、健拔……，无不凝注了 作者的情感，反映出作者的内心世界。 三、中国古代印章的线条规律 为了能更准确地反映中国古代印章的本质特点，本文所研究的中 国古代印章，皆为出土的中国古代不同时■期的代表官印。利用大量的 出土实物资料分析总结中国古代印章的线条规律，实现对历代印章线 条的总体把握。 先秦玺印线条 先秦玺印朱文多出于范铸，白文多出于凿刻。其线条富于节律， 顿挫抑扬，跌宕多姿，变化十分丰富。或锋棱显露，或敛迹含和，或 挺拔峻爽，或迟涩苍浑，或刚劲雄伟，或婉转流丽，都能各具一体， 而且往往将其所表现的那种风格和情调渲染到极致，令人叹为鬼斧神 工。 王献唐在《五橙精舍印话》中总结了玺印变化的基本规律，认为 是时代愈晚则愈整饬。他就古玺的形制和古玺的文字镌刻的特点，将 古玺大体上也划分为早、中、晚三期。我们先采用他的古玺分期说做 线条整体概说： 初期玺印：文字难识，线条多粗而有力，任刀冲行，线条起落多 有尖势。行刀成线，积线成体，不加修饰，一任线条斜直。亦不计较 字形大小与线条繁简，有线即刻，无线则空，线条自然排列、随意伸 缩、不求整齐、一派天然。线条疏密斜正没有规律可循，也无刻意经 营的痕迹，线条透出古穆浑厚的气象，表现了一种原始质朴的美感。 屮期玺印：线条逐渐趋细，线条起收处不像初期那样错落草率， 有的出尖，有的略平。入印文字结体开始讲究整齐，线条多的字注意 收束，线条少