中国近代民主发展评述.docVIP

屮国近代政治史与屮国古代政治史有很大的不同，已经加入了新的元索，这就是民 主，这是推动中国近代社会发展、上升的动力之一。所以，屮国近代政治史就是民主与专制 的斗争史，屮国近代政治史就绘民主的发展史。 木课主要阐述屮国近代民主的发生、发展的过稈。木课将屮国近代民主的过程大致 分为转型期与发展期。转型期阐述的是中国政治是怎样从封建专制政治逐步转型为 近代民主政治，这里包含几个转变:1、从白然经济向商品经济转变；2、从专制向 民主转变；3、从人治向法治转变；4、从政治野蛮向政治文明转变。发展期阐述的 是近代民主政治实现转型以后是怎样不断发展的。 ?木课选取了近代五个与民主发展有关的重大政治派别,这五个政治派别为：1、地主 阶级改革派；2、太平天国农民革命派；3、资产阶级改良派；4、资产阶级节命派； 5、激进民主主义革命派。以他们的活动构成了屮国近代民主发展的述程: 1、以1840-1870年为屮国思想界对民主的接受、议论、宣传、比较阶段， 在这个阶段，思想家对民主的认识还比较笼统、肤浅，并且还没有与实践联系起来 思考在屮国民主应该怎样进行。 ?:* 2、以1870-1890年为中国思想界将民主发展与中国政治改革联系起来阶段, 在这个阶段，思想家集屮于议院论，开始结合实际來思考屮国应该怎样实行民主并 首先在什么方血实行民主。 3、以1890-1900年为屮国思想家将民主运用于实践阶段，在这个阶段，思 想家集屮于君主立宪论并发动了像戊戌变法这样的现实政治运动。 4、以1900J910年为民主在屮国得到初步实现阶段，在这个阶段，思想家 集屮于民主共和论并发动了辛亥革命，民主在屮国得到了初步实现。 5、以1910J920年为民主广泛深入启蒙阶段，在这个阶段，思想家们意识 到光有形式上的民主制度是远远不够的，必须在全体国民屮进行民主的启蒙，以真 正实现民主。 学习本课应该有助于对民主的理解： ?民主严格地说只指一种制度。当年西方资产阶级发明了民主，原木就是一种制度设 计，至于人权、人的白主意识的觉醒、民主观念，它们与民主制度有联系，但不完 全等同于民主制度，更不能与民主制度相混用。 但在现实生活屮，民主被当作一个形容词、一个标签，随意附会，随意粘贴。 1、比如“作风民主”。2、比如“民主集中制3、比如将民主理解为人权,以为给人 民以某些人权就等于给人民以民主。4、比如把民主理解为为民Z主、替民作主。以 上这些都是对民主的误读。 应该说，上述做法是很不严谨的，容易搞混人民的 思想，影响人民对民主的准确理解，到最后，人民可能会将民主的制度木义忘得一 干二净，将会以一种很不严肃、玩弄的态度来对待民主，而这肯定是民主的悲剧， 最终是玷污了民主的名声。 第二讲、屮国近代思想家所接受的民主來自何方？ 一、从明屮叶开始，由于商品经济的发展，在我国封建社会内部，主要是在江南， 出现了资木主义萌芽和资本主义生产关系，封建社会的白然经济和专制政治从此逐 步松动，与资本主义紧密相联的商品经济和民主思想逐步生长。到明清Z际，在江 南终于出现了第一位新阶级的代言人，这就是黄宗羲。黄宗羲是我国民主启蒙的第 一人，他在著作屮充分表达了与资木主义发展相适应的民主思想，首开了我国民主 思想的先河，显示着我国古代专制政治的一统江山开始被打破 ?黄宗羲(1610-1695),浙江余姚人。黄宗羲的反封建、民主思想集中体现在《明夷 待访录》。 黄宗羲指出君主只是天下的公仆而已，而后世的君主将白己变为统治者， 这违背了人民立君的初衷。黄宗羲同时分析了君主专制制度下君与民的严重对立, 他得出的结论是:“为天下Z大害者，君而已矣。 在以上的思想屮，表达了两点：一是黄宗羲提出了“天下Z权在民不在君, 即“主权在民”的思想，这与西方近代民主思想高度一致，但在时间上早于西方一个 世纪左右。二是黄宗羲指dr为天下之大害者,君而已矣，这实际上就是对君主制实 行革命的思想，这种强烈的反对专制统治的民主思想在当时是绝无仅有的。 黄宗羲对封建社会的君臣不平等也进行了批判。他认为设臣是为了与君共治 天下，君与臣的权力有大小，职责有分工，但在人格上是平等的，他们不应是附属 关系。他认为君臣都应以天下为事，臣“岀而仕也，为天下非为君也，为力民非为一 姓也。‘‘但后Utz臣往往不以天下为事，而以君之仆妾白居，这是不正常的。黄宗羲 反对臣绝对服从于君，更反对“君要臣死，臣不得不死这种封建伦理纲常。这些论述 表达了人权平等的思想，同时也是史无前例的。黄宗羲对封建帝王的“一家Z法”也 进行了批判。他认为三代Z法，其根木特征就是“未为一己而立二因而是“天下Z法”, 而三代以下却不然，“後之人主，既得天下，唯恐其祚命Z不长也，了孙Z不能保有 也，思患於未然以为Z法。这样的法只为“一姓之私服务，是为保持私家的政权而设 立的，