2019-2020学年历史人教版必修三课件：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成[文字可编辑].pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1. “百家争鸣” 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 《汉书 · 艺文志》将战国 189 家主要思想学派分为十 家 —— 儒、墨、道、法、阴 阳、名、纵横、杂、农、小 说。西汉人刘歆在《七略诸 子略》中讲小说家去掉，称 为“九流”。 老 子 2. “百家争鸣”出现的社会原因 （ 1 ）政治经济的大变动 社会阶层：世袭→流动 天子 诸侯 卿大夫 士 西周春秋等级秩序 平民之有 文化才艺者 平民之有 军功者 文化贵族 之没落者 ╳ 旧贵族 领主 战国士阶层 战国的新兴士阶层 （ 2 ）“士”阶层的崛起、活跃 （ 3 ）贵族垄断教育、学术的局面被打破 学在官府 —— 学在民间 孔子讲学图 3. “百家争鸣”的意义 中国历史上 第一次思想解放运动 ，奠定了中国思想 文化发展的基础。 二、孔子和早期儒学 （一）孔子及其思想 1. 孔子其人 孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。 （公元前 551 年—公元前 479 年）。曾先 后担任过下级官吏和地方官，后在 55 岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子 离开鲁国，周游列国达十四年之久，其 目的是推行自己的政治主张，然屡遭冷 遇。于是开始专心从事文化教育活动。 孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了 整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣 学术作出了不可磨灭的贡献。 2. 孔子创立儒家学派 （ 1 ）以“仁”为核心的伦理道德学说 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》 夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。 ——《论语·雍也》 能行五者（恭、宽、信、敏、惠） 于天下，为仁矣。 ——《论语·阳货》 （ 2 ）以“礼”为核心的行为规范准则 孔子谓季氏“八佾舞于庭，是 可忍也，孰不可忍也？” —— 《论语 · 八佾》 齐景公问政于孔子。孔子对曰： “君君，臣臣，父父，子子。”公 曰：“善哉！信如君不君，臣不 臣 …… 虽有粟，吾得而食诸？” —— 《论语 · 颜渊》 克己复礼为仁。 —— 《论语 · 颜渊》 （ 3 ）为政以德治国方略（民本思想） 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 —— 《论语 · 为政》 节用而爱人，使民以时。 —— 《论语 · 学而》 苛政猛于虎也。 —— 《礼记 · 檀弓下》 3. 孔子的教育理念及贡献 ? 教学方法： 因材施教、启发式教学 ? 学习态度： “知之为知之，不知为不知”“三人行，必 有我师焉”“学而不厌，诲人不倦”等。 ? 学习方法： “温故而知新，可以为师矣！” ? 编订整理“六经”： 《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》 《周易》《春秋》。 “有教无类”的教育思想 孔子一生从事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子 七十二人。孔子在论述其教育对象时说：“自行束修以 上，吾未尝无诲焉”。打破了受教育对象的地域、族类 和家庭出身的限制，扩大了教育的基础，推动了春秋以 来“学术下移”的运动。 孔庙 孔林 （二）孟子的仁政学说 1. “仁政”学说 —— 孟子思想的核心 “黎民不饥不寒”，“养生 丧死无憾”。 —— 《孟子 · 滕文公上》 “制民之产” —— 《孟子 · 滕文公上》 “省刑罚，薄税敛” —— 《孟子 · 梁惠王上》 2. 民本思想 —— “仁政”学说的发展 民为贵，社稷次之，君为轻。 （民贵君轻）