企业何以能承担教育职责——以上海康元印刷制罐厂为例3.docxVIP

如果对您有帮助！感谢评论与分享 企业何以能承担教育职责——以上海康元 印刷制罐厂为例 导读：本文企业何以能承担教育职责——以上海康元印刷制罐厂为例 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 此，致力独多。弗以恶小而不绳．弗以善小而不勉，防微杜渐，盖所以屡端于始也。 诚以动之，勇以励之，为领袖者以身作则，使潜移默化于无形。”使学生具备“尚法律、主信用、重契约、崇然诺”的素养。德育标准为勤、俭、诚、勇、洁，智育要达到精敏干练，体育则为各种于身体有益之活动及兴趣者。品德训练具有基础性的作用．不仅是工人成为合格公民的前提，也是企业得以发展的基础。因此，“首重品性，次为身体，又次为技能，技能不足，可以学习；身体稍差，尚可补救．品性一坏，改正非易。厂工人厂，不宜即与工作，应先切实训练。” 最后，教与育并重，养成健全的人。康元制罐厂将训练等同于教育，训与教同义，练与育同质；训与练或教与育有本质差别．不可偏废：“训之方重语言，尚示范，其终极目标为知；练之法尚动作，尚反复，其终极目标为习惯。 训为直线进，可于静中得之，练为曲线进，必于动中成之。有训无练，徒知而不能行，又何贵乎知？有练无训，徒行而不能知，则行为盲目。故训为先，练继之者一道也；练为先，训继之者又一道也。视当时只境地而互为先后，不可执一，尤不可偏 如果对您有帮助！感谢评论与分享 废。”其目的同样出于克服学徒教育的纯技能训练和学校教育纯学理 灌输的弊病，重视从做中学，从实践中学，“改革学校唯心主义之流 弊自任．故教学原则力戒智识与经验歧为两途。 盖智识变为经验颇费 周折，在教育上不经济，曷若扩张其经验．随时将智识应用，亦即随 时在经验中求智识，易辞以明之。即在工作中求学问，绝不险求智识 再俟机会以谋应用。 用西哲所谓动作学习法者庶乎近之。 惟本厂一生 产为惟一目标，教学原则注重于实际效用。 ”教学方法紧扣教学原则， 感性经验与理性知识同时并进。 “培养工友常识技能更加注意， 所以 厂内职工学生对于德智体三育与工作并重， 历年教养所得虽未必尽皆 杰出之辈，而较诸普通学校教育似为切实， 并就其性之所近授以一艺 之长，俾为厂方服务，藉以自食其力。”康元制罐厂设立教育设施的 主旨在于将职工培养成健全的人， 正如其十周年纪念刊中所载： “训 练厂工之目的， 非求其为善于生产之一架机器， 亦非求其为不可几及 之圣贤．而求其为健全的一个人。人之所以为人，自有其应具之条件 在．其条件为何？一日科学的头脑，二日精熟之技能，三日良善之品 性，四日强健之身体。徒具精熟技能，充其极，不过成一善于生产之 机器：即再具科学头脑，亦不过成一最优良之机器而已。必也益之以 良善品性健全身体．乃成为健全的一个人。” 教育是人为的，更为为人的．企业教育也不例外。康元制罐厂的做法，是民国时期企业教育发展的新趋势， 显示出鲜明的时代性和鲜活的生命力。陶行知参观后予以高度评价． 认为“康元是一个新时代的工厂，是一个新时代的学校，是教、学、做合一之极则”，“是创 如果对您有帮助！感谢评论与分享 造新中国之途径”。徐鼎新研究后指出：正是这种由表及里、由浅入深的企业文化开拓的契合点上， 创造出一种能够体现企业全体成员共同目标、共同利益并使之归心集志、众志成城的资本主义企业精神。“资本主义精神的张力已充溢于企业内部的各个层面并在总体上综合反映出来”。 三、收获教育硕果实现企业理想 教育设施设立及教育活动的开展．提高了企业职工的智识水平、科技能力、道德素养，使康元制罐厂得到快速发展．获得可观的经济效益和社会效益， 向“实业救国”的理想奋进。 康元制罐厂的做法对当时的劳工问题解决颇有启迪。 企业教育设施的设立， 使职工获得受教育机会， 也使企业充满了教育性。项康原指出：设立学校“令习专门工艺，完成未竟学业。同时，更维持其个人生活。釜底抽薪，或亦为解决社会问题之一著。” 据 1931 年 11 月 1 日《新少年》记载，康元制罐厂设有教育部专事教育，有部长一人，教员六人，另有练习指导若干。 厂中学生百余人，皆十六七岁具有初级小学毕业程度之贫苦子弟，所有费用由厂中提 供．除练习工作外，每日上课三小时，晨一时半．晚两小时，三年毕业，达到高小程度，成为工友，再受两年高级教育，毕业达到初中程度。随后，企业教育规模进一步扩大，受教育人数不断增多、程度不断提高，教育气息弥漫工厂。此种做法，不仅使大批企业职工获得教育机会，而且使得教育型企业得以建成。正如时论所言，“教育绝不是少数人所能占有和独享， 而是大多数人民的权利， 不能以少数人的 如果对您有帮助！感谢评论与分享 趋向为去就，应以全民众的需要为依归。今后的教育方针．是应当采 用平民化生活化和职业化． 把以前只务虚名不重实际的观念， 不顾多数民众的利益， 只求少数特权阶级的便利的思想打破． 然后