[初三,九年级上册,知识扩展文档]司马迁与《史记》.pdfVIP

司马迁与《史记》 司马迁 ( 前145～前 90) ，字子长，左冯翊夏阳 ( 今陕西韩城市 ) 人，生活在西汉武帝时代， 前后曾为郎中、太史令、中书令等职。《史记》共 130篇， 52万字，包括“本纪”、“世 家”、“列传”、“书”、“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、 周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛，体大思精。它不仅写了远古、近古， 也写了现代、当代 ; 不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国 ; 不仅写了政治、军事，也写 了经济、文化 ; 不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今 各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的 ; 司马迁自述其写 作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学 术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。 《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点： 其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国 家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、 云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民 族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。不仅如此，司马迁在写到汉王朝对 周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他 所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族 被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。 其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础 ; 反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”、“农”、“商”、“虞”四者并重 ; 反对从 政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。 其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦 士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈 迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的 理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、 相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。 其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几 乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求 ; 他们为了某 种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命 ; 他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休 的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用 之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》顽强地活了下来。他视为榜样 的是“文王拘而演《周易》 ; 仲尼厄而作《春秋》 ; 屈原放逐，乃赋《离骚》 ; 左丘失明， 厥有《国语》 ; 孙子膑脚，《兵法》修列 ; 不韦迁蜀，世传《吕览》 ; 韩非囚秦，《说难》 《孤愤》; 《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道， 故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，