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第二次个体研 材料 通河 小学 耀 与反思并存 走向有智慧的教 桂梅一直是我教学工作的指路人，是我教学的“偶像” ，我 之 斗的目 。我一直 信奉者 “一个 的孩子， 他的成 不一定是最 秀的， 但他必定是最有 展前途的。 ” 我也愿意 着孩子在 的路上不断前行， 但在今日再 次品 桂梅的 《回到教育的原点》 ，忽然 我的 是如此的浅薄， 我所 孩子 的 启蒙， 行走在 生共 路上的 足是多么肤浅。 每当我听到了 桂梅老 的成 史，她的 斗史，更是一部 史。在后来的日子里，听到了更多关于她的信息，她的 ，她的 堂 ，也开始 她写的 ——《 生命奠基—— 文教改的三个超越》 、《梳理 堂—— 桂梅 堂捉虫手 》 ?? 到她的博客去 找智慧的源泉。 无 是 教 的婉言 ， 是 学生的 教 ， 无 是 状的把脉 断， 是 未来的展望憧憬， 老 一直在重复着一个共同的声音， 那就是—— 与反思。 “好教 从哪里来” 、“好教 到哪里去” 、“教学管理者 怎么做” 、“我 能做什么”??聚焦在同一个胶片上，合着光 而来的是 亮的“ 、反思”两 的大写、定格。 于常常被冠以幼稚肤浅的小学 文教 而言， 我 以怎 的自信面 众人， 以怎 的素养立足 台？ 老 的回答是“ ”。 ，是每一个 文教 成 必需的生 命方式，从 的意 和高度上 ， 教 就必 。 就是最 的 、最好的教学 准 。千万不要 教 只需 教学参考 了， “没有真正 那一本本 得起推敲 的 典大 的 候，心灵就是粗糙的；没有真正被 典感 的情 ，内心就会是枯 的； 没有被厚重的 典著作洗礼 ，就无法 有 的心灵。 ”作 影响着孩子，需 着孩子回 母 、 回到童真的 文教 来 ， 有了文化 淀才有教学的高度、 广度和温度。 因 ， 《 恩 忘》的“感念”才有一种“一触肌肤就能摸到体温的感 ” ；因 ，才能以 “聊”的 松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主 ，通 境、情 、人物三大板 的 文与原著的比 ， 名著 的 堂基本模式； 因 ，《丑小 》“苦 中追 梦想， 幸福中 存 卑” 的形象才如此深刻而又 明地留在孩子 的 里， 而影响着他 未来 展之路；因 ， 字 充 自信，作文 彰 大气；因 ，才能以一个 文教 独特的 角欣 到数学、科学等学科的“眉清目秀” ，咀嚼“ 意与不 意之 、 松与不 松之 、 与不 之 ”的抽离。 能 人静心，大人如此，孩子也是如此。 当我 潜心 ，并感受着 所 我 的丰盈的滋 ， 我 不就有了高尚的情操和 的胸襟 ？ 于教材的 理不就有了一 份睿智的思考和深入的建构 ？我 的 堂不就有了呼吸的流 和生命的灵 ？我 的 学生不就有了美的熏陶与善的引 ？而 不就是学校的灵魂所在 ？我 常常指 学生 静不下心来，看 得浮躁。探其原因是整个 代、 整个社会的浮躁投射。我 指 学 生的家庭 境和家 素养，可当我 回 来再看看我 的老 ，又有多少人能独守孤灯， 潜心 呢？很多人 老 只是一个特例， 一个无法超越的偶像， 我也有同感， 又有多 少人成得了特 教 呢？但既然 了教 ， 我 唯有做一个有 的教 ， 做一个有 尊 的 文教 ，才能自信于 三尺 台，就 我 从 开始吧。 如果 我 站在了更多人的肩上， 眺了无限更深 的美景， 有了一 宁静、 容、淡泊、 的心，那么反思， 我 一次次地回到原点，深刻剖析，在“自我与他 我”的 中不断 我 的 堂、我 的 ，清理淤塞——那些 憾的、痛苦的、失 的、沮 的， 而再次自信地出 。 “教了十年 的教 ，不一定成 一个成功的教 ，写 了一年反思的教 ，必定会成 一个了不起的教 ” ，可 ，在教 生涯中， 笔 得多么 重要。 老 用灌注了“ 心、恒心、耐心”之墨的笔改 了自己的 堂，也成就了一位教 师的智慧。 这是我第二次读 《回到教育的原点》 ，几天来我沉迷其间。 在一个个教学案例中，我不断建立与自己课堂对照的参物， 在记忆里去搜寻我肤浅的课堂足迹， 继而生腾起的是对窦老师，对她引领下的团队的仰慕和崇敬。因为我“窄”而“浅”的阅读，以致无法用更为深刻而哲 理的语言来表述我的感受，只觉得“热情如火， 激情似焰” 的窦老师带给我的是她对教育的无限热爱、 对生活的无限热爱。 博览群书、躬行课堂、在写作中沉淀生命——这便是我眼中的窦桂梅，心中的智者，永远的偶像。