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高中数学文化营造综述
2001 年,我国开启了新一轮课程改革,颁布了《全日制义务教育数学课程标准(实验
稿)》,并于 2003 年颁布了《普通高中数学课程标准(实验) 》。其中数学文化作为一个单独的模块,给予了特别的重视,数学文化已经开始走进高中数学教育。
一,数学文化的内涵
数学文化即数学文化观——将数学视为一种文化,
而不是一门单纯的学科。 虽然,提起
数学文化, 大多数人比较陌生。 传统的数学教育使得人们不习惯把数学与文化放在一起相提
并论:数学似乎只是一堆公式,一对计算,与文化毫不相干。不过现今,
“数学文化”这一
说法正越来越广泛的传播、普及,被人们来了解、接受。并逐步渗透到数学教育中。
我国较早关注数学文化研究的学者孙小礼,邓东皋,他们在
1990 年出版了《数学与文
化》一书,汇集了一些数学家有关数学的言论,
通过这些言论, 揭示了数学丰富的文化内涵;
1991 年,武汉大学教授齐民友著作《数学与文化》出版,该书主要从非欧几何产生的历史
来阐述数学的文化价值,其中特别突出了数学思维的意义
;1 进入二十一世纪,数学文化更
受到了重视,这一时期出版的著作论文,
不再将数学与文化开分使用, 而是直接使用“数学
文化”一词。比如, 2001 年出版的郑毓信,王宪昌,蔡仲著作《数学文化》
;2004
年出版的
张楚廷著《数学文化》 ; 2008 年出版的南开大学顾沛教授著的《数学文化》
; 2007
出版的年
方延年编著的《数学文化(第二版) 》。这些著作直接使用了“数学文化”一词,把数学本身
当作一种文化去研究,不再将数学与文化分开做比较研究。
至今,数学文化已经有了相当的研究成果,
但是关于数学文化还没有统一的界定。
亦如
“文化”一词,其含义就极难界定,对“文化”一词的解释,词典上有广义与狭义之分,狭
义的说法, 各种词典有不同, 广义的说法则大致相同——文化是指人类社会历史实践过程中
所创造的物质财富与精神财富的总和、积淀。
但在日常生活中, “文化” 一词的用法极广泛,
似乎什么东西, 凡是你能想到的, 莫不与文化有关。 这种极为宽泛的用法,
使人们对 “文化”
这一概念非常模糊。 “数学”是人们比较熟悉的,一旦前面加了“文化”字,成了“数学文
化”,大家就陌生、模糊了。
南开大学教授顾沛在其著作《数学文化》一书中认为:
“数学文化一词的内涵,简单的
说,是指数学的思想、 精神、 方法观点、 以及他们的形成与发展;
广泛些说, 除上述内涵外,
还包括数学家、数学史、数学美、数学教育、数学发展中的人文成分、数学与社会的联系、
数学与各种文化的联系等等。 ”在该书的具体内容中,考论了“数学是什么”
,包含了数学简
史。作者注意从一个具体的问题出发,而这些问题本身极富文化意味,
以问题为引子, 借此
来阐述数学文化。比如,第二章第二节“哥尼斯堡七桥问题”
,以哥尼斯堡七桥问题引入,
对这一问题做具体分析, 最后落脚到现代数学中一个重要分支——拓扑学。
在第二章第三节,
中,以大家熟悉的龟兔赛跑引入数学中“有限”与“无限”的问题,书中的各章节大都遵循
这种引入模式。书中给出的问题情境充满人文气息,读来有趣,引人入胜。可以认为,这本
书着重挖掘的是数学问题中的人文成分。
在张楚廷的《数学文化》
一书中,主要从数学与人
类其他文化分支的广泛而紧密的联系来揭示“数学文化”的内涵。第一章“数学美”展示了
数学中的各种美,包括“对称美” 、“简洁美”、“和谐美”、“奇异美”。以后几章,结合实例,展示了数学与哲学、 经济、艺术、语言等的紧密联系。以此从不同视角来阐述数学文化的丰
富内涵。方延明在阐述数学文化是,认为“文化是人类发展的状况”是“一种文明所形成的
生活方式”。“文化”内涵极广,涵盖了所有的科学。 2将数学视为一种文化而不是一门科学,
1参见张奠宙: 数学文化。 网络资料
参见方延明:关于数学文化的学术思考。网络资料
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因为数学具备了文化广泛的涵盖性, 表现在两方面:第一,数学具有很强的原创性,数学的
每一次发展就是数学家们在前人基础上的一次原创。 这个创造的过程, 向其他人类的事业一样,不是一帆风顺的,而是困难重重,危机重重的,学史上著名的三次数学危机,许多猜想
难题——数学家没有被吓倒,而是前仆后继,付诸不懈的努力;第二,数学的运用极广,甚
至可以说, 没有数学就没有现代文明。的确, 支撑现代文明的一切科学技术,无不得益于数学,没有数学 就没有现代科技,也就无法滋生现代文明。数学的运用性之广,在现代学科
体系中, 没有任何学科可与之匹敌。 正是数学广泛的运用性, 使数学深深地融入大人类文明
中。以上两点说明数学具备文化广泛的涵盖性, 正是具备了这种广泛的涵盖性, 才将数学当
做一种
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