在喧闹前沉静-精品文档.docx

在喧闹前沉静 凡是搞过电视的人都知道 , 在一个创作课题面前 , 在一个 重大的电视创作任务面前 ,形成兴奋甚至亢奋的状态很容易 , 而 能在创作的过程中保持沉静与思考甚至跳出此圈来思考却很难。 笔者从事电视工作多年 , 对制作各种类型的电视节目过程中的喧 哗与热闹深有体会 : 前期的准备、后期的造势、现场的调动、各 种电视手法的极尽运用、观众的兴趣、群情的呼应 , 那真是场内 场外共同的投入、兴奋与痴狂。然而 , 如今的文化纪录片则是另 外一种电视产品 , 它需要创作者在喧闹的电视圈前迅速沉静 , 在 寂静的状态中思考 ,在思考的状态中创作 , 是另一个层面、 另一种 境界。 2007年初, 时任省委书记徐光春将中原文化归纳论述为 18 种文化 , 并在中原文化香港行中向社会各界广泛宣传 , 此种论述 一出 , 引起了社会各界的热议和关注。以前大家都或多或少地知 道河南是文化大省 , 历史悠久、 文化灿烂 , 而这么将中原文化系统 而又深沉地归纳起来展现在世人面前 ,这可是头一回 , 人们觉得 新鲜而又震撼。 对于我们来说、对于我们这群电视人来说 , 将这一深沉而又 浓缩的中原文化的归纳 , 并将这一史诗般的中原文化巨著搬上电 视荧屏 , 变为电视作品 , 那又将面临怎样的创作景况呢 ? 笔者作为这个创作班子编导中的一员 , 在近一年的创作过程 中,有了许多与以前一样又不一样的创作经历和体会。 一样的是 , 做任何片子 , 各位编导都会用对待大片和精品的态度去对待―― 认真与严谨，加班与加点，反复细抠与斟酌……这其中的执著与 负责自不待言 ; 不一样的是 , 这是一个重大题材 , 有着不同寻常的 历史意义 , 这就需要创作者具备更加严谨的创作方式和心态。 重大题材要忠于原著 在一部大型系列片创作伊始 , 创作者会考虑以下因素 : 如何 使片子好看 , 如何引起观众兴趣 , 片子中如何跌宕起伏 , 如何将故 事导入并讲得生动 , 如何找有意思又有力度的切入点 , 等等。 然而有一个问题却必须考虑 , 那就是重大题材一定要忠于原 著! 在经历过多次修改之后 , 笔者深深地体会到这句话的含义。 重 大题材,一般都具有很高的高度和很深的历史意义 , 片子做得再 好看、再生动 , 如果失去了原著的气息、 原著的构架和思维状态 , 那做出来的作品也便失去了“中原文化史诗”那不同寻常的意 义。于是笔者总结出了第一条心得 :在重大题材面前 ,不可矫情 , 忠于原著是必须恪守的基本条件之一 ! 这不禁让人想起了当今电视市场上的许多电视剧作品 , 电视 导演站在自己个人喜好的角度上随意将一些小说进行删改 , 小说 原著口碑很好 , 而电视剧作品面目皆非 , 不仅没能迎合电视观众 , 反倒失去了原著的智慧与光彩。 如二月河先生写的 《康熙大帝》 , 这部小说写得深沉而智慧 , 受到海内外读者的喜爱。作品中散发 出的康熙大帝那超人的胸怀及作者本人那洞察历史的睿智让人 敬佩、发人深思、令人喜爱 , 而市场上改编后的电视剧作品则与 原著大相径庭 ,不仅随意加入一些世俗的感情噱头 , 主要演员也 不注意站相和坐姿 , 出现的镜头大都是卧在软榻之上 , 还把演员 兴之所至扇手下人嘴巴炒作为激情实力派之举。殊不知 , 康熙大 帝是一个慈悲为怀而又恪严于己的帝王 , 怎能有如此粗暴之举而 又如此慵懒之态呢 ! 且不说作者本人站出来说 , 此电视剧与他本 人无任何关系 ,就连笔者这一个普通观众也甚觉无味了 ! 因此,在 喧闹圈前保持沉静 , 在重大题材面前不矫情 ,对一个创作者来说 , 还真是考验啊 ! 在沉静中思考 忠于原著 , 这样一个创作基调定下来之后 , 怎样才能很好地 忠于原著 , 将原著的智慧与精华更好地用电视手法尽现呢 ? 片子好比是命题作文、 好比是规定动作 , 但规定动作 , 不同水 平的人也能跳出不同 ,如果是一个舞蹈家 , 就是简单的几个动作 也能跳出她“家”的“范”来。这就是说 , 其实忠于原著并不等 于没有自己的思考 , 关键是看是形式上的“忠于”还是深层上的 “忠于”。 记得杨澜在谈到她的访谈体会时说 , 她的高端访谈对象全是 世界上的顶尖人物 ,有着丰富的人生经验和深刻的精神内涵 , 如 何将对他们的访谈做好 , 那就不是“几个问题”、“一些技巧” 这些技术层面上的问题了 , 那就一定需要你有与他们对话的“实 力”。做片子也是同样的道理 , 忠于原著就如同与原著对话 ,要想 与原著对话就必须在思想层面上与原著靠近。 这就需要创作者的 深入学习和大量前期资料的掌握。 笔者做的《宗教文化》这一集是属于专业性很强的范畴 , 有 许多专业性的问题 ,我们与专家进行了深入的沟通 , 查阅了大量 资料 , 借助专家的精准去掌握并运用资料。 当然