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《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
古之学者必有师。师者,所以传道、受込解惑也。人非生而知之者,孰 □
的 用来…的 传授 就 谁
能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,
疑惑 跟老师学习 在 本来
吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也 夫庸知 □
跟从以…为师 懂得道理 学习 难道
其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
因此 无论 取独
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远
取独 超出
矣,扰且从师而问焉;|今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益口
尚且 之(老师) 处于…下 以…为耻 向 圣人
圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其匕择
圣明 取独 成为 大概 从 疼爱
师而教之,于其身也,则耻师焉」矣j彼童子之师「授之书而习其句读者,
对于 以…为耻 句末语气词 那些 的 他们 非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉□、学 匚 的人提宾标志 有的不学习学习小的方面
而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师;士大夫之 □族,
明智 这、这些以…为耻 这类
曰师曰弟子云者,则群聚而笑之□问之,则曰:“彼与彼年相若也口相似
无意义 他们 近
也。位卑则足也官盛则近谀呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百
感到羞耻高大谄媚
工之人,君子不齿。今其智乃反不能及「其可怪也欤!
看不起 竟然比得上那奇怪
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。炎E子之 □徒,其贤不及孔 固定的以……为师 这类 贤明
子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟□
同行 因此 一定 比
子。闻道有先后,术业有专攻,如是而匚
研究 罢了
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,诃拘 □于时,学于
喜欢 被 向
余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
赞扬古代的从师之道 赠送
【知识点】
一、虚词
乎
(1 )生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是
“在”的意思;后一个是“比”,表比较)
夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)
其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)
嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为
“唉”)
而
(1 )人非生而知之者(连词,表承接)
惑而不从师(连词,表转折)
吾从而师之(连词,表承接)
择师而教之(连词,表承接)
授之书而习其句读者(连词,表并列)
小学而大遗(连词,表转折)
则群聚而笑之(连词,表修饰)
之
(1 )古之学者必有师(助词,的)
(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)
(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)
(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)
(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)
(11)郯子之徒(代词,这,这一类)
(12)六艺经传皆通习之(代词,这,这一类)
(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)
其
(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)
(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)
(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不
是……吗?”)
于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)
(2)而耻学于师(介词,向)
(3)于其身也(介词,对于)
(4)皆出于此乎(介词,从)
(5 )不拘于时(介词,表被动,被)
也
(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判 断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)
(4 )其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气) 二.实词
1.通假字
(1 )师者,所以传道受业解惑也 受同授
(2)或师焉,或不焉。 不同否
(3) 授之书而习其句读者 读同逗
2.古今异义
(1)古之学者必有师 古义:求学的人
(2)师者,所以传道受业解惑也 古义:用来……的
( 3 )是故,弟子不必不如师 古义:不一定
( 4 )是故,无贵无贱,无长无少 古义:无论
( 5)吾从而师之 古义:两个词。跟随、而且
( 6 )今之众人 古义:一般人
(7)小学而大遗
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