以自身为本,正确看待“外物”,才是保全自身的道理.docx

以自身为本■正确看待〃外物"■才是保全自身的道理 庄子：以自身为本，正确看待“外物”，才是保全自身的道理 与诸多思想相比，庄子的思想提倡的是一种避世的态度。庄子在大多数的寓 言故事中，都讲述了这样一个道理，通过各种各样的方式，让故事中的主人 公拒绝名利诱惑。 庄子以这样的一种形式，向我们阐述了一个“贵生”以至天下的道理，认为 自身大于一切。 我们都知道，对于一个人来说，名利是一个非常重要的东西，他能够给我们 带来一个非常舒适的人生，但是唯独庄子的思想，通过各种各样的方式去拒 绝名利。 在《道德经》的思想中，认为名利存在着两面性，持守一份淡泊，不可刻意 的追求，一切顺应自然。当名利降临的时候，也会顺其自然的接受，但是庄 子的思想对于这种理念却是刻意的逃避，原因是因为名利会带来灾祸。 庄子：以自身为本，正确看待“外物”，才是保全自身的道理 《庄子》之中，就这样一句话：子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之 言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作 难而杀子阳。 列子生活的特别穷困潦倒，脸上也露出饥饿的面色，有一个人就把这件事情 告诉了郑国的国相子阳，并且说：“列子是一个得“道”的高人，他住在您 的国家却生活困难，难道是你不重视人才吗？ ” 这个时候子阳就命令手下给列子送去食物，列子看见使者，再三的拜谢，但 是谢绝了送来的食物。 使者离开之后，列子的妻子就特别痛苦的抱怨着说：“我听说得“道”之人 的妻子都是生活的安逸快乐，现在确实而露饥色，别人送给你食物你也不要， 难道天意如此吗？ ” 列子就笑着说：“并不是相国本人了解我，是因为听了别人的话才给我送来 粮食，如果将来有一天他听了别人的话，也来处罚我，就是我不接受的原因。” 后来相国国相子阳果真是被人杀掉了。 庄子：以自身为本，正确看待“外物”，才是保全自身的道理 在《庄子》虚构的这个故事中，他讲述的就是慎重的对待别人实惠的一个道 理。 回到我们刚才所说的，庄子提倡的一个思想逃脱名利的理由，是为了保全自 身。 我们看庄子的这一个故事是需要从三个角度去看： 保全口身固然重要 事物存在的两而性 不可过于消极的逃避 庄子：以自身为本，正确看待“外物”，才是保全自身的道理 最重要的事情是保全自身 庄子的这一个理念的初衷是对的，就是保全自身，在儒学的思想中说的是抛 开自身的利益，以大义为主。而在佛学的思想之中，是说让自己淡泊红尘， 让自己有一种清明。而庄子的思想说的是通过淡泊外在的名利，达到自身的 一个安然。 这个便是道家以自身为本的一个理念，任何事物都是以自身为最重要的事情, 这就是“贵生”的一个思想，认为生命自身高于一切，功名利禄只是敷衍。 庄子：以自身为本，正确看待“外物”，才是保全自身的道理 事物存在的两而性 庄子没有接受使者送来的食物，原因就是因为'现在送的是食物，下一次送 来的或许就是灾祸'，任何事物都会存在着两面性，没有接受恩惠，自然能 够避开灾祸。这是道家典型的通过辩证法的一个思想，来论述的一个道理。 我们通过这一点，要学会以不同的角度去看待问题的一个行为习惯。 很多人看待一件事情的时候，只看到表而的好坏，却没有看到这一件事情带 来另外一个方而的影响。 而庄子的这一个智慧，对于我们就有一定的启发，任何事物有好必然有坏， 有得意必然会有灾祸，明白这个道理，更有助于我们保全自己。 庄子：以自身为本，正确看待“外物”，才是保全自身的道理 不可过于消极的逃避 庄子提倡的一个通过“避开名利”来保全自己的一个态度，如果不能以正确 的一个心态去学习的时候，就会过于的消极避世。 正如同我们所说的，道家思想就如同《道德经》所提倡的，对于外在的名利 需要顺应自然，既来之则安之，但是我们不可刻意的逃避。 如果说名利这一些事情，来到你的而前你还不接受，那就太过于的虚幻，这 样的一种态度在生活中，是极其不符合我们人生追求的。 而庄子在很多故事中，都是提倡刻意的去逃避名利，这是不符合道家所说的 “顺应自然”的一个道理。 所谓的顺应自然，没有强求，当然也不会刻意的避讳。通过一个正确的思路 去追求我们人生该得到的物质，这一点才是最重要的。 庄子：以自身为本，正确看待“外物”，才是保全自身的道理 而且在现在这样一个俗世中，物质名利，也是我们幸福的一个前提和基础， 如果太过于的逃避世俗，太过于的去避开名利，不但没有好处，反而会显得 有一些庸俗。