以良知为底线去作为,以明辨是非的态度去分辨.docx

以良知为底线去作为，以明辨是非的态度去分辨 人生最好的底线是良知，如果失去了良知作为基础，再多的花样也只是虚伪卖弄的卑劣行径。 对于有良知的人，他所获取的所有优势对这个时代来说都是锦上添花，因为这样的人会做出 更多有益于他人的事情，但是对于失去底线的人来说，拥有优势就是活脱脱的助纣为虐，比 如说权利、知识等等，甚至对于失去底线的人来说，善良这个词都只是他们用来粉饰自己卑 劣的手段。 《菜根谭》之中说：心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假 以覆短，是又籍寇兵赍盗粮矣。 意思就是：只有心无杂念、心地纯净的人，才可以读书学习古人的哲理。否则看到古人的善 行之后就偷偷模仿，以满足自己的私欲，听到古人的名言佳句就用来粉饰自己的过失，这样 的行为就等于资助兵器给敌人，送粮食给盗贼。 知识的本质是为了服务于社会，如果被心术不正的人利用，就会成为危害社会的利器，这也 应了那一句话，叫：流氓不可怕，就怕流氓有文化。 人在受教冇的时候，文化是作为一种最纯正的观念，最主要的方式，但是文化绝对不是完全 可以独立存在的个体，而是要以良知作为基础，辅助英存在，才能发挥正确作用的事物。 &菜根谭》：以良知为底线去作为，以明辨是非的态度去分辨 有才能并非是真正的才能，徳才兼备才是这个社会上真正需要的人才，所以良知显得尤为重 要，它是防止一个人失去徳行底线，用知识粉饰卑劣的主要根源。 如果一个人内心存在着良知，那么当他去追求爼声、知识、势力等等都无可厚非，但是当一 个人内心失去底线，他一旦获取了这些事物,反而会多了左膀右臂，导致他的邪恶更加猖狂。 庄子说：“伪骗欺诈，奸邪狡猾，言辞诡诈，坚白之辩，同异之谈等等权变多了，那么世俗 的人只会被诡辩所迷惑，所以天下混混大乱，罪过就是在于喜欢智巧。” 那些失去良知的人一旦具备了智巧和权利之后，就会借助这些有利的优势为非作歹，而不明 是非黑白的人，更会被这种诡辩所迷惑，一个时代的混乱或者世间某些个人的痛苦都是起于 这种诡辩和迷惑的错误之中。 所以对于世间每一个人来说，都要以良知作为人生的基本底线，放下虚伪的行径，因为人生 是一个漫长的过程，在这个过程中，只有以徳行为基础，并且经过长期沉淀而得到的事物, 才会在生命中停留得更久。 如果只是通过虚伪做作的手段获得暂时的满足，这样虚无的结果，因为没有徳行作为基础, 不但不会产生好的影响，反而在自身利益损失的同时，伤害了世间的规则和身边的人。 《菜根谭》：以良知为底线去作为，以明辨是非的态度去分辨 ■??、 守住自己的良知是对自己的人生负责，更是对于这个时代负责，因为善恶皆有果，好的开始 才会有一个好的结朿。 而除此之外，对于外界要有明辨是非的重要能力，而不是被一些人伪善的表象轻易迷惑了心 智，成为助纣为虐的帮凶。 就像那些不懂的抛开表象看本质，轻易地被表象迷惑，甚至奋力为那些表而吹捧出来的伪装 而喝彩，这样的愚昧会让事件更加扑朔迷离，并且让这个时代更加黑白不分。 还记得小时候学过四门豹治邺的故事吗？ 在魏文侯时期，西门豹任地方县令，他会见地方的长者，询问当地的治理情况，一番询问之 下才知道，这个地方有一个非常让人痛心的事件，就是为河伯娶亲。 也就是由当地几个长老和几个巫婆故意制造的悲剧，他们每年向百姓收取赋税几百万钱，并 且强抢百姓民女，并且将女子放入河中任其漂流，目的就是为了敛财。 四门豹听说之后，决心要惩治这一河伯娶亲的卑劣事件，于是就下令将那些巫婆和长老聚集 起来，围观的百姓人有几千人。 四门豹在众目睽睽之下，将巫婆直接扔进河里，过了一会儿又将巫婆的几个弟子分别投入河 中，这一番整治之后，以后再也没有人敢提河伯娶亲的故事了。 《菜根谭》：以良知为底线去作为，以明辨是非的态度去分辨 组织河伯娶亲事件的长老以及巫婆，就是在丧失良知之后，利用百姓的愚昧以及自己拥有的 权利和地位，编造河伯娶亲的事件，目的就是敛取钱财，在坑害百姓钱财的同时，不惜伤害 他人性命。 最后庆幸的是，有西门豹这样一个明辨是非的县令，才得以纠正这一歪风邪气，在这个事件 中，足以印证良知的重要性以及明辨是非的作用。 所以对于人生，要有以良知作为底线的觉醒和原则，更要有揭穿人性伪善的火眼金睹，否则 就会被虚假的表象所遮掩，小到人生的痛苦,大到一个时代的祸乱，很多问题皆是因此而生。 所以，以良知为基础去作为，以具备鉴别虚伪的智慧去做事，更要有揭开虚伪的勇气时，才 能为这个世界避开更多的伤害。