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古人这样过春节 古人过年，上至宫廷官邸，下到民间百姓，习俗众多， 年味浓厚。在这期间有很多娱乐活动，如投壶、高跷、木偶 戏、陀螺、杂技、听戏等。 《宛署杂记》中还记载了明代正 月“赏灯会走百病”的活动。清人查慎行的《凤城新年辞》 云：“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。从此剪刀闲一月， 闺中针线岁前多。”便写出了农家女子们飞针走线为家人赶 制新衣的情景。相比如今的春节，古时过年的习俗与活动似 乎更加丰富多彩。 年假。古代每年都有固定的时间放假。唐代法律规定， 每一年的元日、冬至、清明三个节日都要放假七天。到了宋 代，休假制度更加完善，春节法定的休假天数依然是七天， 另加元宵节放假三天。那些因为公务实在休息不了的，虽然 没有明文规定的“加班补贴”，但也总会得到丰厚的赏赐。 祭灶。民谣曰：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子。 ” 说的是每年腊月二十三、二十四要进行祭灶和扫房子这样的 民俗活动，以此迎接新年的到来。传统上多将腊月二十三视 为过年序幕的拉开，因为正月初一俗称“过大年” ，腊月二 十三也就相对应地被称为“过小年”。 过小年的标志性民俗活动是祭灶。民以食为天，中国先 民很早就有灶神崇拜。在生产力低下的农耕社会，人们将 “吃”视为生活中的头等大事。旧时人家灶间都设有“灶王 爷”神位，并在其神位两侧贴一副对联： “上天言好事，下 界保平安。”为了让灶王爷“上天言好事”，到了腊月二十三 这天，人们要给灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜。 按照“官三民四”的说法，官府祭灶在腊月二十三，民家祭 灶则在腊月二十四。 祭完灶后，家家户户还要扫房子“掸尘” 。因“尘”与 “陈”谐音，新年到来之际扫尘，有“除陈布新”的含义， 可以把一切霉运、晦气统统扫出家门。 守岁。除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记 载。晋人周处《风土记》中说： “蜀之风俗，晚岁相与馈问， 谓之馈岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。 ’ 除夕晚上，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。 迎年。正月初一，要把祖宗牌位供在正厅，除在中堂、 祠堂祭祖外，也有上坟祭祖的。春节早上，家家户户必放爆 竹。据说，放爆竹是为了驱鬼避邪。 《清嘉录》卷一云：“岁 朝，开门放爆仗三声，云辟疫病，谓之‘开门爆仗’ 。” 拜年。春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家祝贺新 春，旧称拜年。拜年之风，汉代已有，唐宋之后十分盛行， 有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。明代之后，许多人家 在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿” 。南宋吴自牧 的《梦粱录》中描写了宋代拜年情形： “士大夫皆交相贺， 细民男女亦皆鲜衣，往来拜节 家家饮宴，笑语喧哗。 祭祀。无论是商贸店铺，还是普通家庭，过年期间都要 举行祭财神活动。祭祀的供品用鱼和羊肉。 老北京的大商号， 这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供” ，即整猪、整羊、 整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望新年发大财。 演春。在古代，春节期间，大街上会出现游行的队伍， 有点类似于国外的狂欢。而且各朝代各地区都不一样，有的 会演社戏，有的会舞龙舞狮。人们把这种活动称为“演春” 如今，各地正月十五的“踩街”活动，也正是“演春”的继 承和发展。