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50句古人智慧佳句 乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼 乐，而民和睦。一一《荀子乐论》 道在尔而求诸远，事在易而求之难。 一一《孟子离娄章句上 第十一节》 治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。 一一《淮南子 汜论训》 故去喜去恶，虚心以为道舍。 ——《韩非子 扬权》 毛羽不丰满者不可以高飞 一一《战国策 秦一苏秦始将连横》 养其小者为小人，养其大者为大人。 ——《孟子告子章句上 第十四节》 末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。 —《围炉夜话 第八九则》 材悫者常安利，荡悍者常危害——《荀子荣辱》 豪杰向简淡中求，神仙从忠孝上起。 一一《小窗幽记 集醒篇》 见出以知入，观往以知来——《列子说符》 廉者憎贪，信者疾伪一一《新唐书列传卷三十二》 政者正也。君为正，则百姓从政矣。 一一《礼记 哀公问》 见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。 ——《史记日者列传》 圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子 说 林上》 夫子循循然善诱人一一《论语子罕篇》 是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。 —《格言联璧 接物 类》 至乐无乐，至誉无誉。一一《庄子 外篇至乐》 爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。 一一《四十二章经 第二十五章》 天下之达道五：君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。一一《容斋随笔卷九朋 友之义》 改章难于造篇，易字艰于代句一一《文心雕龙附会》 慢人者，人亦慢之。一一《东周列国志 第五十二回》 非君子不可与语变。 ——《中说 卷七述史篇》 富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患 一一《围炉夜话 第六三则》 安上治民，莫善于礼。一一《孝经 广要道》 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为。一一《孟子告子章句下第十五节》 凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生，则胜。 一一《百 战奇略第五卷危战》 夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 ——《中庸 第十九章》 圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 一一《商君书 更法》 不怨天，不尤人。一一《论语宪问篇》 自胜之谓强。一一《韩非子 喻老》 种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。一一《围 炉夜话第六十则》 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。 一一《孟子告子章句上第八节》 失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 一一《孟子离娄章句上第九节》 慎在于畏小；智在于治大 《尉缭子十二陵》 无为其所不为，无欲其所不欲。 一一《孟子尽心章句上 第十七节》 有治法而后有治人。一一《明夷待访录 原法》 若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。一一《地藏经阎浮众生业感》 大事化小，小事化无一一《小五义 第三十九回》 杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。 一一《公羊传 桓公十一年》 都云作者痴，谁解其中味。 一一《红楼梦 第一回》 生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 ——《礼 记大学》 事当快意时须转，言到快意时须住。 一一《格言联璧 持躬类》 是故置本不安者，无务丰末。 一一《墨子02章修身》 盛者衰之始，福者祸之基。 ——《格言联璧 悖凶类》 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 一一《菜根谭 概 论》 水浊则鱼困，令苛则民乱。一一《说苑政理》 远水难救近火，远亲不如近邻。 ——《增广贤文 上集》 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。 ——《中庸 第三十三章》 人命在几间？对曰：呼吸间。 ——《四十二章经 第三十八章》 得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。 ——《国语 越语 越兴师伐吴而弗 与战》