素材24：广西男穿女装哄母亲开心20高考作文备考押题素材大放送.docxVIP

素材 24：广西男 20 年穿女装哄母亲开心 广西桂林市平乐县的朱孟勋， 20 年前妹妹因身患白血病过世，母亲伤心欲绝，甚至一度出现了精神问 题。而朱孟助与妹妹有几份相似，一次偶然的机会，他穿上妹妹的衣服，母亲竟然开心了起来。于是这 20 年来，他一直穿女装哄母开心。在朱孟勤的衣柜中，全是女装，他已经好久没穿男装，也没有男装了。朱 孟勋说，如果有一天母亲百年以后，他就穿回男装，做一个真正的男人。朱孟勤的行为不被周围人理解，很多网友也觉得他是个“神经病” ，而他并不在乎别人的眼光，他说： “我只要母亲开心就好。 ” 素材解读 朱孟勋 20 年行孝， 20 年隐忍与坚持，是大爱，是大孝，应当充分肯定；可是一个男人穿着女装出入公共场所，不只是自己不方便，也有违社会规范，破坏公序良俗。虽然用“神经病”来评价朱孟勋的行孝行为简单粗暴，但是朱孟勋行孝的做法的确不值得效仿。 适用话题 孝心 习俗 和谐 通达 剑走偏锋 【速用片断】 片段一： 孝敬父母，弘扬传统美德 。 在中国传统文化中，孝是道德的基础，是诸多伦理观念的前提。为了让母亲走出丧女之痛，哄母亲开 心，朱孟勋每天穿着女装假扮病逝多年的妹妹，而这样的坚持已经有 20 个年头。 20 年的隐忍与坚持，是大 爱大孝，是比金子还珍贵的人间真情。巴金说过，母亲是没有什么东西可以代替的。一个人如果使自己的 母亲伤心，无论他多么显赫，多么有名，他都是一个卑劣的人。 片段二： 遵守公序良俗，促进社会和谐 。 女扮男装， 偶一为之， 未尝不可， 但是 20 年如一日就几近荒唐了。 和人相处， 人们叫你大哥还是大姐， 大爷还是大妈？要不要上厕所？是上男厕所还是上女厕所？人是社会的，人的一举一动都应该受社会规范 的约束。 我们并不否定人们追求个人自由的权力， 但是自由有善恶之分， 审美有雅俗之别， 无视公序良俗， 挑战传统，这是一种不遵守公序，影响社会的不和谐行为。 片段三： 学会圆润通达，莫以怪异为美。 穿着女装假扮病逝多年的妹妹，以哄母亲开心，这是表达孝心的一种形式，但不是唯一的形式。当孝心影响了自己的生活，荒芜了自己的感情，行孝模式就应该做适当调整，不知变通地固守传统，这种愚孝是不合时宜的。做人要圆润，做事要通达，固执己见，剑走偏锋，凡事搞极端，难为世人所容，只能成为孤家寡人，而孤家寡人终究是难有作为的。 名师整理，助你成功 佳作运用 孝心诚可贵 怪异价不高 某生 读罢朱孟勋的孝心故事，有一种难以言说的感觉。首先是感动，可感动之余冷静一想，又要生出些许非议，觉得他的行为超越常规，难为社会所容。一言以蔽之：孝心诚可贵，怪异价不高。 为了让母亲走出丧女之痛，为了哄母亲开心，朱孟勋每天穿着女装假扮病逝多年的妹妹，而这样的坚 持已经有 20 个年头了。作为儿子，朱孟勋 20 年的隐忍与坚持，的确是大爱，是大孝，是比金子还珍贵的人间真情，足以令每一个人为之动容。我们这个时代，是一个崇尚自我的时代，自己才是一切，父母微不足道，为争赡养费而闹上法庭的事屡见不鲜。相比之下，朱孟勋的孝心行为就显得弥足珍贵。 但是，我们不能不指出，穿着女装假扮病逝多年的妹妹，以此哄母亲开心，这样的行为是难以为社会所接受和承认的，甚至是有违社会公序良俗的。人的行为，既是个人的，也是社会的，任何成年人，一旦走进社会他的一举一动都应该受社会规范的约束，无视社会规范，我行我素，如同鲁迅所说，那是拔着自己的头发要离开地球，是十分可笑的。 穿着女装假扮病逝多年的妹妹，以哄母亲开心，这是表达孝心的一种形式，但不是唯一的形式。 20 年着女装，等母亲百年以后，就穿回男装，做一个真正的男人，那么，你还要不要恋爱呢，是不是要组织家 庭呢？“不孝有三，无后为大” ，即便按照传统的道德观，朱孟勋的孝心也是有问题的。当孝心影响了自己 的生活， 荒芜了自己的感情， 行孝模式就应该做适当调整， 不知变通的固守传统， 这种愚孝是不合时宜的。 朱孟勋的孝行行为让人想起彩衣娱亲的故事。春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。老莱子娱亲，恐怕真相并非如此，而是后人的杜撰与美化，他们把先模人物变得脱离群众，不可直视，难免有不近人情的嫌疑。鲁迅先生评论说，正如将肉麻当作有趣一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。朱孟勋不也是现实版的老莱子娱亲吗？ 我们早已告别了只此一家、别无分店的时代，崇尚价值多元，但是一种恶劣的价值取向应当引起我们足够的警惕，这就是拒绝常规，追求怪异，朱孟勋着女装哄母亲开心就是一例。 名师点评 文章第一段简述朱孟勋的故事，以“孝心诚可贵，怪异价不高”做总评；第二段将朱孟勋的故事放在注 重自我、孝心淡薄的时代背景下，突出其难能可贵；第三四两段从违背社会常规和死守行