从成语的误解和误用看汉语词汇的发展.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 从成语的误解和误用看汉语词汇的发展 汉语词汇的发展主要有两种途径：一是对原词进行新义扩展，二是构建新词(包括句法单位的词汇化、典故造词、语素合成词等)。).成语的发展变化也符合这两个规律。先看第一个词义引申。词义引申包括两个方面：变内涵(中心义位)和变外延(适用范围)。成语的引申用法主要表现为后者。成语是有渊源的。刚开始使用时，可能有特定的语境或条件，比如特定的主体、特定的对象、特定的情感。现代习语的使用有时会突破原有的语境或条件，扩大、缩小或转换使用范围，从而产生不符合原意的新含义或新用法。这种用法一般被认为是对成语的误解和误用，但并不是必须的，因为其他词的新义和新用法大多是突破原有用法进行引申的，只要符合引申规律，就不应该被认为是误解和误用，成语也应该如此。例如：例1:博物馆内保存了大量具有艺术价值的石雕，上面的花鸟虫兽、人物形象生动美观。《出埃及记》2:这部轻喜剧让所有人都笑了，所有人的烦恼都化解了。例三：做好群体关系对工作的作用很大，但也有人掉以轻心。这是几个在网上被批评为误解误用的成语用例，有的据说是高考时用来改错的病句。分析人士认为，例1的美大多是用来赞美建筑的。这句话是用来赞美花、鸟、虫、动物、人物的，属于误用对象。这个成语的类似用法很常见，经常受到批评。如果有人看了2011年4月24日《黄山日报》第三版发表的标题为《打造旅游新亮点，提升黄山新业态》的文章，发现文章中有一段服装道具的美好短语，那就不对劲了。作为一个老中学语文老师，忍不住说说。有的人不仅嘴上说说，甚至愤怒地骂起人来：说美只是形容建筑的美，现在被滥用到一切。尤其是那些在电台电视台自我感觉良好的业余爱好者，往往张口就来，犯错不改，脸皮厚。这个成语的意思是高，用来形容高大华丽的建筑。现在连唱歌跳舞喝酒吃饭都很美。哪里可以讲道理？.其实要讲道理，首先要讲为什么那么多人用错了，为什么大家都能理解错，为什么大家理解的常用语一定是错的。人们误判的唯一原因是这些用法不符合原文语境。因为这个成语来源于《礼记檀弓下》:金仙文子成了一个房间，但是金大富生气了。张老说：美，美，美！在斯里兰卡歌唱，在斯里兰卡哭泣，在斯里兰卡聚集全国。汉代郑玄注：轮，轮？高个子说。桓，有许多话。所以大家认定这个词只能用来形容大量的建筑，在其他场合用是不对的。其实美可以看成是典故，在源代码中截取一些复合词，代表语境的美，主要是用来赞美的。不管你为什么赞，不管是高挑、繁冗还是华丽。而且高大上多和漂亮没有必然联系。轮子被解释为高大，没有更多的用例来证明，而桓被解释为璀璨，意味着色彩艳丽，金碧辉煌。所以，美不一定要局限于建筑，也不一定要拘泥于美的具体含义。后人明白，美等同于美。即使一开始真的是对高大众多的建筑的赞美，后来又引申为取其抽象的赞美，也可以泛指如千变万化、五颜六色一样美好的东西(这大概和谐音的旋转有关)。这种从具体指称到一般指称的引申符合词义引申规律，能满足人们对词语的需求。世界卫生大会举个例子2，分析师认为这是一个消解怨恨和疑惑的比喻，这里用来指烦恼，但显然是错的。当然，这个说法是基于字典解释的。例如，《汉语大词典》被解释为像在热中冻结一样融化。许多疑惑、困难等。很快就被淘汰了。但这只是一个比喻。不限。只能用来形容疑惑，怨恨，排除困难。为什么用它来形容人的烦恼消除明显是错误的？此外，成语《老子》第15章《桓若冰解》的出处，并没有明确地把比喻本身限定为任何东西。现代词典之所以经常在解释这个词时加入多义等限制，其实只是基于一些著名例子的简单概括，而不是说这个词的内在动机一定局限于某些东西。即使最初的用例是针对一个或者一些东西，以后扩展适用对象也是合理的。例三的分析者认为“不能”、“不能”、“不能”等否定词常加在“大意”前面，不符合用法习惯，是一个误解成语。但是，从词侧上掉以轻心，就是看一些很普通的东西。在示例3中，可以说文本遵循词序。虽然早在《三国演义》就用过，但在否定句(回到95:今天你(魏延)奉命迎街亭，杨冲向大路时，总是扼住汉中的咽喉：这是天大的本分，那么安心是什么？不要想当然，失去我的伟大。)，虽然后世多用于否定句(《汉语大词典》)，但是改变词语使用习惯的例子那么多，我们为什么不应该在肯定句中使用呢？还有很多成语被人诟病误解误用，比如饱食非贬义，传播特定事物，为非才子聚首，为非权贵流行等等。事实上，这些不符合原始用法或习惯用法的成语，只是扩大、缩小或改变了使用范围，符合词语发展演变的一般规律。它们既不破坏语法，也不影响交流。如果他们宽容，完全可以接受。为了说明这个问题，我们举一些大家都接受的正面例子：短小精悍，一尘不染，风度翩翩。从激烈的词素可以看出，短小精悍本来指的是一个人，形容一个人短小精干。比如《史