第4章 苏轼及其文学家族.ppt

（三）苏辙 苏辙（1039—1112年），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。 嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，因上书谏事而被落职知汝州，此后连贬数处。宰相蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。著有《栾城集》等行于世。 苏辙散文的主要风格为平稳淡泊而时见波澜疏宕。 1.与苏轼相比，更有层次分明、穷尽事理、寓意深刻的特点。 2.写景文疏宕有致，风神洒落，简洁凝练。 《黄州快哉亭记》苏辙 　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 　　盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 　　 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一： “前幅握定‘快哉’二字洗发；后幅俱从谪居中生意。文势汪洋，笔力雄壮。读之令人心胸旷达，宠辱都忘。” 沈德潜《唐宋八大家文读本》卷二十六： “金玉锦绣，五燕大烹，满往非病，中无自得之实也。空室蓬户，跪食饮水，满往非乐，不亏天性之真也。子由虽未几此，而见能及之，借题发挥，真觉触处皆是。 第三节 苏轼诗歌 苏轼诗歌现存两千七百余首，题材、内容以及审美取向呈现丰富多变的特点，前期诗歌风格豪健清雄，后期清旷简远、自然平淡。 第4章 苏轼及其文学家族 苏轼的文学影响： 1.苏轼是继欧阳修之后公认的文坛领袖。 2.苏轼统合儒释道思想，形成既热爱生活又超脱达观的人生态度，对当时及后世文人具有极大影响。 3.苏轼的诗文笔力纵横，穷极变幻，笔锋犀利，富有理趣。他扩大了词的题材，丰富了词的意境，拓展了词的艺术表现力，确立了词体若干新的审美类型。 4.苏轼还以其恢弘的气度和杰出的文化艺术修养，团结和培育了一大批文人，在其周围形成了“苏门六学士”等文人集团，为北宋文学艺术的繁荣作出了突出的贡献。 第一节 苏轼的思想和文学主张 苏轼，字子瞻 号东坡居士 苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 乌台诗案 所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。“乌台诗案”发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移职湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所以此案称为“乌台诗案”。 大家应该也有点累了，稍作休息 大家有疑问的，可以询问和交流 （一）哲学思想 1，儒释道三家思想对苏轼影响很大，但苏轼没有构建起独立、系统的思想体系，经常混用概念，义理斑驳不纯，因此受到后人批判。 2.苏轼坚持以儒