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摘要 : 塞林格 方佛教禅学的 趣和研究 其作品 生了深 的影响
, 种影响在他的后
期作品中 而易 。但 于塞林格的成名之作《麦田里的守望者》中佛教禅学思想
,研究甚
少。然而 ,塞林格最初接触和研究佛教禅学之
,正是他 作《麦田里的守望者》之
,在《麦
田里的守望者》里面 ,同 可以找到佛教禅学的种种痕迹。
关 :佛教禅学 ;塞林格 ;麦田里的守望者
半个世 以来 , 于塞林格的成名作《麦田里的守望者》
,文学 从 向上看大致可以分成
三个 段 :第一 段 ,从 1951 年作品的 生到
60 年代初。 一 期 ,《麦田里的守望者》的文
学价 没有得到真正的挖掘
, 被 界批 是一部“毫无丰富和奇特可言”
(Earnest
Jones,1951:171)的作品 ; 威的文学 家包括 翰·奥 德里奇
(John Aldridge) 、麦克斯
·盖斯 (Maxwell Geismar) 、莱斯利· 菲德勒 (Leslie Fiedler) 和弗雷德里克· 格温 (Frederick
Gwynn) 都 《麦田里的守望者》的价 提出了 疑 ,称之 中 的无病呻吟。即使是
研究塞林格的著作 《 J.D.塞林格的小 》 (Frederick Gwynn,1958), 更大的篇幅也是放在其他的小 而不是 《麦田里的守望者》 , 种状况一直持 到 1962 年 · 弗 奇 (Warren French)
出版他的第一本塞林格研究 著 《 J.D.塞林格》。第二 段 ,从 20 世 60 年代前期到 70 年代
末。 20 年 , 《麦田里的守望者》的研究主要集中在 小 人物的心理分析上。 界
逐 开始 塞林格 行深 次的探 并 建立塞林格在文学史上的真正地位。 ·弗
奇代表了大多数 家的 向 :“我不同意那些看 《麦田里的守望者》的 点。它可
能最好地刻画了我 个 代中敏感的中 青少年 ,以及 个能 青年提供一切 ,除了
和能被接受的方向感的 代。 ”① (French,170) 第三 段 ,从 20 世 80 年代初一直到 在。 随
着新的文学批 理 的形成 , 塞林格作品的研究角度极 丰富 ,包括社会的、 史的和宗教
的。同 , 一 期不乏一些将《麦田里的守望者》置于整个美国文学体系 行探 的研究
力作 , 些研究奠定了塞林格及其作品在美国文学史上的最 地位 :“正如海明威在《我 的
代》 (1925) 里教 上代人如何去描写 景 ,如何写出 短破碎的句子??一 ,《麦田里的
守望者》 以及随后的 《九个故事》 (1953),向二 后 大的一代展示了如何去描 当代城市生
活??”。(Pinsker,1993:14) 一 期越来越多的 家开始从宗教的角度研究塞林格的作品
和思想 ,包括道教的、基督教的和佛教禅学的。但是 , 于佛教禅学 塞林格小 影响的研究
主要集中在他的后期作品 ,如《木匠 ,把屋梁升高 ; 西摩 :一个介 》 (Raise High the Roof Beam,
Carpenters and Seym our: An Introduction), 《九个故事》 (Nine Stories)(1953), 《弗 尼与卓埃》 (Franny and Zooey)(1961) 等。 些作品中的禅学踪迹确 不 。②本文 从禅学影射和
故事 构两个方面去分析禅学在《麦田里的守望者》中的体 ,从而使 者能从另一个角度去理解《麦田里的守望者》 。
1. 子影射及其他小 是以故事的主人公霍 的回 写成的。
出身于富裕的中 家庭、
16 的中学生霍 整日穿着 雨衣
,戴着 舌帽 ,游游 ,不愿 。他 学校里的一切—
—老 、同学、功 、球 等等 ,全都 透了 ,3 次被学校开除。故事开始后不久
,他因 5
功 中 4 不及格再次被校方开除。在和同房 的同学打了一架后
,他深夜离开学校 ,回到
城 ,但他不敢 然回家。 在 的 3
天 ,使霍 看到了社会和人性的 多阴暗面
,他 之感
到 心和惊 。霍 回到家里
,幸好父母都出去玩了。他 象征着童真与 的妹妹
了自己的苦 和理想。他 他将来要当一名“麦田里的守望者”
:“有那么一群小孩子
在一大 麦田里做游 。几千几万个小孩子
,附近没有一个人——没有一个大人
,我是 ——
除了我。我呢 ,就在那混 的 崖 。我的 是和 悦色在那儿守望
,要是有哪个孩子往
崖 奔来 ,我就把他捉住——我是 孩子 都在狂奔
,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什
么地方出来 ,把他 捉住。我整天就干 的事。我只想当个麦田里的守望者。
”霍 于
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