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《“敬”的当代价值》 阅读附答案 对于孔子思想的认识，学界一般以“礼”和“仁”为核心，认为孔子继承了周礼，发展出“仁”的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实，在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵，这种精神内涵可以用“敬”来概括。 礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。 在那些高高在上的 “天”、“神”面前，人自然产生敬畏的心理。其中的敬，出于内心的崇拜仰慕，而畏则是害怕受到惩罚。 最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。 礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时， “敬”作为内质也留存下来。这种“敬”保障了礼的实践可能性，而且其发自内心，也即出于天赋，由“敬”而发的礼活动也就合乎天理，具有道德价值。因此在国家政治活动中要求“敬”，社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核。 孔子继承“礼”的同时， 自然吸纳了“敬”的精神。 在《论语》中，“敬”出现 21 次，频率颇高。这些关于“敬”的阐述，有继承，也有发展。关于祭祀活动，孔子继承亍上古对“天”和“神”的敬仰态度，强调“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。即使“敬鬼神而远之”一语，强调实践理性的重要性，也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。关于政治活动，孔子也承传了西周以来的敬谨精神，故而回答鲁 哀公说：“治礼，敬为大。”孔子对于“敬”的发展，在于把官扩展 为普通人对待物事的敬业精神。 “敬”原本主要表现在人对神、臣民 对君