从婚俗陋习入手揭批封建礼教的本质.docxVIP

从婚俗陋习入手揭批封建礼教的本质 《祝福》中的主人公从祥林嫂嫁过两次人 , 第一次嫁给了 “打柴为生，比她小十岁……”的从祥林嫂，第二次嫁给了深山 野？廿暮乩狭？。从祥林嫂的婚史不难看出婚俗陋习对她身心的束 缚和戕害 , 从而认识到造成祥林嫂悲惨身世的不仅仅是政权、族 权、神权、夫权这四条绳索 , 更要命的是还有民间习俗这个无形 的枷锁。 第一次婚姻 从祥林嫂初次到鲁四老爷家做工时“年纪大约二十六 七” , “她是春天没了丈夫的 ;他（祥林）本来也打柴为生 ,比她小 十岁……”这段话中 , 读者可以判断出“祥林还未成年就已成 家”及“祥林嫂比她丈夫大十岁”这两个信息。 祥林和祥林嫂是 如何结合的 ？ 祥林嫂和祥林的结合绝无两情相悦自由恋爱的可能 , “理所 当然”应是尊父母之命、 媒妁之言结合为夫妻的。 但祥林嫂为何 比她丈夫大十岁 ？自明清以来 , 在民间婚姻中年龄女大于男的现 象十分普遍。 民谚云: “女大三 , 抱金砖。”实际上超过三岁的也 很多,这是由于盛行娃娃亲和养媳制造成的 ,因而娶进门的媳妇 比丈夫大的多。 《辞海》中“童养媳”这一词条的注释是 :童养媳: 中国封建 制度下从小被出卖或由家庭包办订婚 ,在婆家生活的未婚媳妇 一般出身贫苦家庭 ,在封建礼教的束缚下备受歧视与压迫 , 社会 地位低下。 祥林嫂娘家也许是由于家境贫寒迫于无奈而早早把她送到 夫家做童养媳妇 ,