中秋节手抄报：追月节由来.doc.docxVIP

中秋节手抄报：追月节的由来 中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、 女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五 ;因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近， 月亮最大显圆最亮， 所以从古至今都有饮宴赏月的习俗 ;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地 方将中秋节定在八月十六， 如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改 “正月十四为元宵、八月十六为中秋 ”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次 .名为 “追月 ”。 中秋起源 中秋节是远古天象崇拜 —— 敬月习俗的遗痕。据《周礼 ·春官》记载，周代已有 “中秋夜迎寒 ”、 “中秋献良裘 ”、 “秋分夕月 ”的活动 ; 汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍 ;直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、 唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。 北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现 “小饼如嚼月，中有酥和饴 ”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说： “中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月 ”;而且 “弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏 ;夜市骈阗，至于通晓。 ”吴自牧《梦梁录》说： “此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光 。王 公子，富家巨室，莫不登危楼， 玩月，或开广榭，玳筵 列，琴瑟 ，酌酒高歌，以卜竟夕之 。至如 席之家，亦登小 小月台，安排家宴， 子女，以酬佳 。 陋巷 之人，解 市 酒，勉 迎 ，不肯虚度。此夜天街 ，直至五鼓，玩月游人，婆 婆于市，至 不 。”更有意思的是，《新 醉翁 》 述拜月之俗： “ 城人家子女不以 富能自行至十二三，皆以成人之眼眼 之，登 楼或中庭焚香拜月，各有所朝 ;男 愿早步蟾 ，高攀仙桂。 ? 女 愿貌似嫦娥， 如皓月。 ” 明清两朝的 月活 ， 盛行不衰。“其祭果 必 ”;各家都要 “月光位 ”，在月出方向 “向月供而拜 ”。 启泓《北京 》 ： “中秋夜，人家各置月 符象，符上免如人立 ; 瓜果于庭， 面 月 蟾 ;男女 拜 香，旦而焚之。 ”田汝成《西湖游 志余》云： “是夕，人家有 月之宴，或携柏湖船，沿游 。 堤之上， 袂踏歌，无 异白日 ”;民“ 以月 相邀，取 之 ”。富察敦崇《燕京 》称： “中秋月 ，以前 致美 者 京都第一，他 不足食也。呈供月月 到 皆有。大者尺余，上 月 蜡兔之形。 ”“每届中秋，府第朱 皆以月 果品相 。至十五月 ， 瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、 冠花。是 也，皓魄当空，彩云初散， 杯洗 ，儿女喧 ，真所 佳 也。唯供月 男子多不叩拜。 ”同 五百多年中 推出 “ 斗香 ”、“走月亮 ”、“放天灯 ”、“ 中秋 ”、“点塔灯 ”、“舞火 ”、 “曳石 ”、“ 兔儿 ”等 活 ;其中的 月，吃月 、 等 俗，一直流 到今天。