任半塘先生指导我读书.docxVIP

任半塘先生指导我读书（下） 三、 从三本书看任先生的治学方法 任先生对我的指 导，有一种比较特殊的方式，即赠送书籍资料。这在前面已经多 次提到了。 现在我想谈谈其中三本书。 它们可以反映任先生的治 学方法。 第一本书： 90万字的《唐声诗》，任先生著， 1982年 10月 由上海古籍出版社出版，两册。 我进校第二天，任先生就把这部大书送给我了。他用毛笔， 在书的扉页上题写大字：“小盾同学研习，半塘，一九八三春 节。”又用钢笔， 在扉页页背题写两行小字： “△凡涉及隋代者， 必立目，注页码，编入卡片。△凡对本题（声诗）遇有难解未解 处，于此立目，并入卡片。”前一段话，是讲“研习”；后一段 话，是讲积累资料。他用这种方式，为一个刚刚进入隋唐音乐文 学研究的初学者，指出了入门的基本方法。 这个方法就是以书和书中的资料为师，老话叫做“因书究 学”。经验告诉我们：一个青年学生能否健康成长，关键在于能 否找到好的老师。所谓“入门须正”，所谓“师父领进门，修行 在个人”，这两句话，都是说好老师代表了正确的成长方向。而 老师对学生的影响，途径则是多样的。有时通过言传，有时通过 身教，有时则通过著述。我被任先生招为学生的时候，他已经高 龄，很难用常规方式授课。 他的著作， 便成为我请益最多的老师。 在任先生所有著作中，最好的老师就是这部《唐声诗》。因 为按任先生原来的计划，他要为《唐声诗》写作一部姊妹篇《唐 杂言》。这项工作后来由我承担起来了，这就是我的博士学位论 文《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》。显而易见，对于我的研究工 作来说，《唐声诗》既是基础，又是出发点，还是对手。 1983 年 3 月 22 日，也就是任先生说“震动读者的情感和意志”那番 话的同一天， 他说了另外一番话， 即要求我“以‘唐杂言为学 问中心，时时不忘，尽早使之成书，并在质量上与《唐声诗》对 垒”。我后来找到了“与 《唐声诗》 对垒”的办法， 也就是在“声 诗”与“徒诗”二分的基础上，进一步探究诗（辞）与声（乐） 的不同关系，或者说，探究诗（辞）与声（乐）相结合的不同方 式 例如曲子方式、大曲方式、著辞方式、琴歌方式、谣歌方 式、说唱方式。正是这些方式，构成了隋唐五代音乐文学的基本 体系。不过，我所有工作的第一步，却是消化《唐声诗》。按任 先生的指示，我花了整整一个月的时间来细读《唐声诗》，先编 了一份简单的索引，分别就“舞容十类”“唐说唱文学分 类”“声诗条件”“民间之曲”“声诗格调”“声诗结 合”“宋代词乐”“辞谱关系”“声辞关系诸家说”等等主题 立目，注页码，抄为卡片。但到后来，我索性为《唐声诗》编了 一份详细的术语索引。 通过编制索引， 我不仅熟悉了任先生的学 术思想、学术观点，而且掌握了《唐声诗》中的全部资料。 总之，依靠任先生送我的《唐声诗》，我进入了“隋唐燕乐 歌辞”这一新的学术领域。 第二本书：《敦煌变文集》，王重民、王庆菽、向达、周一 良、启功、曾毅公等人编校，人民文学出版社 1957 年出版，两 册。 这是唐代敦煌变文作品的总集， 根据国内外收藏的 187 部敦 煌写本，整理校勘，选录了 78 种作品。我进校不久，任先生便 命我进行敦煌歌辞《酒赋 ?高兴歌》二十多首的校注工作，同时 把?部书交给我参考。后来，毕业前夕，他正式把书送给我，题 字说：“此书归小盾有，继续研究。中敏，八五、一二、七。” 我很高兴得到这一厚礼，因为我了解这两册书的意义。 首先，这部书取材广泛，既有变文作品，也有讲经文、押座 文、话本、俗赋、论议文等说唱文学作品。由于它很好地保存了 敦煌写本的原 ?，所以直到现在，它仍然是研究敦煌文学最重要 的参考书。此书《出版说明》说到编写体例：“篇中有旁注，篇 末有校记。在争取保存原 ?的要求下，力求读者披阅的便利。” 在这句话中，任先生特地钩划了“保存原 ?”四个字。这就提示 了整理敦煌文献的原则： 虽然要“力求读者披阅的便利”， 但其 基本点是“争取保存原 ?”。 其次，任先生以前所说“立目， 注页码， 编入卡片”的方法， 在这部书中有突出表现。 在两册书的前后空白处， 任先生写满了 关于若干事物的名目和页码。其中较多见的有：（一） 敦煌俗 语，例如“白毫光”“一生身”“排批”“排打”；（二） 通 假字，例如“宵霄不分”“露雾不分”“暮慕”“亿忆”“辞 词”“歌哥”；（三） 文体形式，例如“百岁诗”“十二时”“七 言六言相杂”“四五七言相杂”；（四） 酒令术语，例如“打 令”“令章”“下次据”“翻恶令”“清令雅调”；（五） 佛 教说唱术语，例如“呗赞”“平诗”“侧吟”“吟断”“吟上 下”“和尚教坊”；（六） 乐舞术语，例如“歌乐”“拔头”“伊 州”“越调”“参军戏”“唱三台”。 总之，这部经任先生手批的《敦煌变文集》，不仅代表一批 研究资料