传统形而上学批判与马克思哲学的主题视域.docx

传统形而上学批判与马克思哲学的主题视域 每一时代的理论思维都是一种历史的产物， 它在每一时代具 有非常不同的形式， 并具有完全不同的内容。 马克思哲学决不是 沿着传统形而上学 （ 此处“形而上学”是指关于超验存在之本性 的哲学学说。笔者注 ） 主题进行的理论探索和理论创作，相反， 马克思哲学通过对传统形而上学的批判，开辟了新的哲学思路， 实现了哲学主题的转换和对象的变革， 并由此构建了一个新的哲 学空间。 一、马克思对传统形而上学的批判 “传统哲学”是相对于“现代哲学”而言的， 它是指从古希 腊到 19 世纪中叶这一历史阶段的哲学形态，包括古代哲学和近 代哲学。这二者的划界，并不是基于时间的阶段性考虑，而是缘 自哲学范式的根本转换。 包括古希腊罗马哲学和近代哲学在内的西方传统哲学， 作为 总体来看，具有一个基本信念，就是相信万物本原的存在，并把 解决本原问题作为解决其他问题的基础。 尽管绝大部分传统哲学 家对万物本原的理解彼此不同， 甚至截然相反， 但都坚持认为存 在着万物的本原这一信念； 在传统哲学发展的不同阶段， 尽管对 万物本原探讨的角度不同， 但总是这样或那样地围绕这一问题展 开（重本体论的古希腊罗马哲学直接地探讨本原，重认识论的近 代哲学则从主客体关系着手间接地探讨本质 ） 。举凡泰勒斯的 “水”、阿拉克西曼德的“无限者”、阿拉克西曼尼的“气”、 赫拉克利特的“火”、毕达