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语文课程的新理念和语文教学的新策略
语文课程的新理念和语文教学的新策略
二十世纪五十年代初,我国曾颁布过《小学语文课程暂行标准》 。时隔半个世纪,新的《语文课程标准》取代《语文教学大纲》又重新出台了。
名称的“回归”,不是历史的重复, 而是教育思想的 “与时俱进” 。 新《语文课程标准》突出了四个理念,但贯穿整个语文课程的新理念却是以学生为本、以促进学生的发展为本的理念。究竟是以传授知识为本,或是以学
生的发展为本;是以教师为中心,或是以学生为中心;是以被动接受性学
习为主,或是以自主学习为主。这是新旧教学理念的分水岭。 《语文课
程标准》第一次提到“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。 ”
这是语文教育界思想解放的重要成果。关于语文的工具性,过去我们讲得
很多。语文是交流思想、沟通感情的工具,是人脑思维的工具,是学生学
习其他学科的工具, 是人类传承文化、 积累文化、 传达社会价值观的工具。如果认识到此为止,语文就可能陷入“纯工具论”的误区或“工具理性主
义”的泥潭。只是工具,就可以因为某种需要而转换职能、失却本我,嬗
变为和其他工具等同的工具,语文就异化了。 语文作为工具,是和人、
人的生命, 具体的人、 社会历史的人紧紧地联在一起的。 从这个意义上说,离开了人,语文就不复存在,就没有存在的价值。语文离不开人,它富于人性、包括人的自然属性和社会属性。语文为个体的人所掌握,又显示个
性、具有灵性,是智慧之泉,是创造之源。语文反映社会历史的变迁,积
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淀社会文明的精粹, 散发民族文化思想的光辉。 因此,语文又是民族之根、
国家之魂。 综上所述,语文课程的人文性、是以人为本、以促进学生发展为本的新理念在语文课程中的体现,是依托“文”来体现人的人生观、
审美观、价值观的课程。因此,语文教学过程就是工具性、人文性统一的过程,是人实现自我成长的过程,是激发人的生命力、创造力的过程,是
在特定的时空中教师与学生双向生命运动的过程。 语文课程的性质决定
着语文教学以学生为本的新理念, 决定着语文教学在于揭示人性的真、 善、美,显示人的本质力量的真正价值。所以《语文课程标
准》明确指出: “学生是语文学习的主人” “学生是学习和发展的主体。 ” 主体——主人决定学习语文的过程是自主学习的过程,教师则是“学习活动的引导者和组织者” 。 新理念的确立,给教师提出了更高的要求。要
求教师更新课程观、学生观、质量观,要求教师提高自身素质,掌握新理念指导下的新的教学内容和教学策略。由于旧观念的痕迹很深,教育观念
的转变是很艰难的、 有时甚至是很痛苦的。 人们常说, 在历史的转折关头,有人被飞驰的时代列车抛弃;同样,在教育理念的转变时刻,也有人由于
因循守旧而被时代洪流所淘汰,这就是历史发展的必然趋势。 随着《语
文课程标准》的颁布,新教材的相继使用,语文教学应该有哪些改变呢?首先是教学重心要转移。教学重心要从以教师为主转变为以学生为主,使
学生成为学习和发展的主体。美国著名教育家杜威说: “现在我们的教育中将引起的转变是重心的转移,这是一种变革、一种革命,是哥白尼在天
文学中从地球中心转移到太阳中心一类的革命。 在这里,儿童变成了太阳,
教育的措施要围绕他们组织起来” 。 实现教学重心的转移,就要如《语
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文课程标准》所言“语文教学应激发学生的学习兴趣,注意培养学生的自
主意识和习惯,为学生创造良好的自主学习情境,尊重学生的个体差异,
鼓励学生选择适合自己的学习方式。 ”以上规定涉及学习兴趣、自主意识、
学习习惯、学习情境、学习方式诸方面,都属于学生主体的意识和行为。
当前,对“学生主体” 谈得很多,但大多停留在理论层面上的 “议而不行”,而缺
乏操作层面上的“行必有果” 。如果仅此而己,实际上是把“主体”虚拟化、抽象化。在教学活动中,学生主体是一个个实实在在的具体的人,是
一个个有丰富的精神生活、蕴涵着生命潜能的人。教师应深入了解学生,尽可能把学生和自己的距离拉近,使之感到亲近;和教材拉近距离,使之感到亲和;跟教材所表达的思想感情拉近距离,使之共振共鸣。而常见的语文教学却是匆忙地将具体的抽象化、感性的理性化,把丰富多彩的生活
经验一下子转化为“用符号表现的专门知识。 ”这正是杜威坚决反对的把
“学生知识从生活中孤立出来作为直接追求的事件。 ”为此,语文教学必须关注学生的生活经验,以学生自己的生活为中介解决学生生活的多样
性、具体性和教材内容的抽象性、概括性的矛盾。 例如一位老师教学
《猫》,学生发言踊跃。 学生甲说:我知道猫会抓老鼠, 我很喜欢它。 学
生乙说: 我看见猫的毛黑白相间, 摸起来很光滑, 也很好看, 我很喜欢它。
学生丙说:我喜欢吃鱼,猫也喜欢吃
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