干部培训讲稿：传世家训与现代教育.docVIP

传世家训与现代教育 为什么研究家训？从历史渊源来看，研究家训主要有三方面原因。 第一，从历史研究的角度来看，“家”是社会最基本的组成单位，一个国家由千千万万个“家”构成，研究“家”具有重要的历史意义。 第二，“家”是中国传统文化最坚强的承载者。同时，“家”又形成了中国文明和其他文明的不同特点。实际上，东西方文明在起源上就有很大不同。 西方文明主要从希腊开始。希腊是一个土地贫瘠的地方，产了一些东西，必须去卖了才能换另一些东西回来，交易途径主要是跑海，这就决定了他们人与人之间的关系是今天见面了，下次可能就见不着了，属于“后会无期”那种，因此在处理关系的时候，就必须把利益、边界、责任义务都讲清楚，而且当下就要讲清楚。这就是其文明的基本特点，也形成了契约文明。契约文明，强调要把事情讲清楚，并且要在文字上形成规定。具体来看：其一，契约要求平等；其二，要能够履行权利。 中国文明主要来源于西周。西周是一个非常典型的农业社会，人们春天播种，要守到秋天才能收割。在这种情况下，人们天天在一起，今天我多占你一点，明天你多占我一点，大家的利益没有办法讲清楚，因此人们就要讲礼让。我们讲究退一步海阔天空，讲究宽容礼让，这是典型的农业民族的特点。这一点是中国与西方在基础上的不同。 西周起源于陕西宝鸡，这是一个很偏僻的地方。像关中这样的好地方，弱者是进不来的，所有的事情都是强者先占先拿，弱者只能到人家不要的地方，躲在山沟里。游牧文明会产生人口的高速流动，而这里的人们以种植粮食为主，粮食一旦种植下去，人们就要等到秋天才能收割，在此期间，人们还要对庄稼进行灌溉，这样一系列的生产方式就形成了。并且，在种植粮食的过程中，人们不能离开庄稼，如果等到秋天再回来，粮食就会被动物吃光。这就形成了定居文明。定居，就是要有大量的人力，在一个地方共同生活。这样一来，另一种文明形态就产生了。即使在今天，我们都有一个习惯，就是不把利益分割得太清楚。我们讲互让，讲边界模糊。比如，我请你吃饭，吃完以后说饭钱我们均摊，你会觉得请客吃饭还要均摊饭钱，岂有此理。但是在西方，我说今天我们一起吃饭，吃完饭大家都是均摊饭钱，不均摊都不行，因为谁也不想欠谁的，大家觉得这样很轻松，互相不欠，这就是东西方文明中很明显的区别。 与此同时，我们的居住方式又影响了我们的思维方式。中国的房子，从古到今、从南到北，都有一个特点，四方的墙都先围起来，在围墙上朝南的方向开一扇小小的门，围墙其他地方不开窗也不开门。同时，这种建筑的门窗都是对内开的，对外是不开窗的。在这种居住环境里，人们的性格也会受到影响，即对外封闭、对内开放。这是农业文明的封闭性在居住环境中的体现。 我们再来看，“家”是以家里的主人为中心展开的。我们的房子，通常正堂用来做门面，又宽又大，两个老人住在正中，最好的房间是老人的，子女住在厢房，东西向，一间就是一家。一大家子聚居在一起，在天井这个公共空间活动，大家既有和谐相处的一面，又有利益相争的一面，而一旦亲人之间出现利益相争，就非常麻烦。那么，如何处理亲人之间的利益相争？这就形成了我们非常强调的“礼”，要用礼来解决问题。这里就要形成一些大家比较能接受的原则，比如长幼原则。因此，“礼”的一个很重要的方面，就是先把纵向秩序确立下来，纵向秩序一旦确立，大的争端就没有了。那么，怎样确立纵向秩序？我们不能用钱来确立，更不能用权来确立，要论资排辈。相比较而言，在纵向秩序确立后，横向秩序的确立是不太容易的，在这种情况下，人们只能强调要容忍，用“礼”来解决问题、协调关系，这也是由人们的居住形态决定的。 我们要看到，“家”是中国传统文化最坚强的承载者，而“家”的特点又决定了中国文明的很多方面。这需要我们很好地研究、揭示。 第三，研究家训对今天的我们具有重要意义。我们先来思考两个问题： 其一，从中国经济的发展来看。改革开放四十多年来，可以说我们每十年就上一个阶梯。改革开放初期，人们回国都要带回“八大件”“十大件”。到了20世纪90年代，人们回国就不再买“八大件”“十大件”了，因为很多电器我国都可以生产了，而且质量也不错。到了2000年，人们回国也不买电器了，开始买食品了。到了2010年以后，在中国很多人的工资已经远远超过日本的工资水平。2010年，中国GDP位居世界第二。可以看到，改革开放四十多年，中国的发展非常迅速。 其二，在中国经济高速发展的同时，我们也遇到了一些问题。近些年，有些人浮躁、急功近利，甚至唯利是图、自私自利，这些现象都是存在的。我们都知道，以前的那种发展模式现在已经进行不下去了。以前企业是为了挣钱，但是到了今天，企业如果只想着赚钱，唯利是图，就会被淘汰。那么，企业应该如何转变观念？企业要依靠给社会提供产品、提供服务来赚钱。华为手机现在已经销往全世界。为什么华为手机的销量这么好？因为华为更专注于做产品，而一旦