干部培训讲稿：从诗歌看李商隐的情感世界和人生感受.docVIP

从诗歌看李商隐的情感世界和人生感受 今天我要谈论的是李商隐。李商隐的诗很能代表晚唐的诗歌风格。我们主要通过李商隐的几首诗看他对自己人生经历的感悟，另外也可以从中体会到一个有情怀的人在末世里会有什么样的感觉。 一、李商隐忧伤的根源 李商隐出生在一个没落的家庭，他小时候便没了父亲，举目无亲，天下之大无立锥之地。用他自己的话说叫“四海无可归之地，九族无可倚之亲”。李商隐从小文采特别好，受到了当时天平军节度使令狐楚的赏识，之后一直在令狐楚家生活，并得到令狐楚儿子的推荐和帮助，考中进士。但是令狐楚死后，李商隐又进入了泾原节度使王茂元的幕府，并在第二年娶了王茂元的女儿为妻。这件事对李商隐产生了非常不利的影响。 晚唐正是牛李党争的时候，令狐楚属于牛党，王茂元属于李党。李商隐由牛党的令狐楚抚养大，得到令狐楚儿子的帮助中了进士，后来却转投李党，这样一来他就失去了牛党的信任。牛党认为他是一个忘恩负义的叛徒，而李党觉得他是半路过来的，也对他持有质疑的态度。于是李商隐后来的仕宦前途一直很不顺利，可以说，他在党争的夹缝中断送了自己的仕途。李商隐的后半辈子除了短暂地任过一些朝廷的低级官职之外，大部分时间都辗转在各处幕府中打工。因为朝廷不用他，他就要到各地去找工作，而在各地最有能力接纳他的就是幕府，他有文采，可以做幕府参谋。就这样，他一直做着不稳定的服务型工作，过着漂泊无依又毫无前途的生活。 从这个简单的经历可以看出，李商隐虽然大部分时间都漂泊在江湖中，但他不像王维、孟浩然一样能在山水中安顿自己，他对官场政治有深切的牵挂。贫寒出身的人往往对自己的前途格外的渴慕。李商隐26岁时应试博学宏词科（科举考试制科之一种，是在科举制度之外，笼络知识分子的一种手段），没有被录取，写下了《安定城楼》这首诗： 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。 意思是在春天这么美好的季节，像贾谊、王璨那么有才华的人却只能在外面漂泊流浪。当然，他是在借贾谊、王粲说自己没被录取的事情。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，这次我再漂泊流浪到江湖里就再也不回来了，在江湖中寄托终身。最后一句，说你们都把我当成竞争对手，整天盯着我，但是你们不知道我的心思。我是高飞的凤凰，你们这些鹓雏底下的小鸟还要嫉妒我，我跟你们不是一路人。诗里虽然说入江湖再不回头，但我们可以看得出来，诗中有很多未了的激愤之情，所以他很难在江湖得到安生。 此后李商隐还模仿杜甫的诗作了一首《行次西郊作一百韵》，以揭露社会中的种种危机。他为什么要揭露社会危机？就是想让皇帝和大臣们看到他是有政治眼光的，希望他们能够起用他。 李商隐写过很多咏史诗，其中很多都有抱怨的情绪在里面。比如《贾生》，写的是西汉时期的贾谊：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”贾谊是少年得志，得到了汉文帝的赏识。汉文帝召见贾谊的时候跟他谈了很多鬼神的事情。在李商隐看来，汉文帝既然那么赏识贾谊，为什么不向贾谊请教如何治国治民，反而问那么多鬼神之类无用的事？由于其他大臣反对重用贾谊，后来汉文帝只好疏远了贾谊。李商隐为贾谊抱不平，说贾谊的才华被埋没了，实际上还是在借贾谊为自己抱不平。 所有这些诗句都说明李商隐牵挂着现实政治，牵挂着自己的政治前途。这就是为什么尽管他离江湖很近，但却不可能在江湖中安顿自己的身心。当然，如果李商隐只有牵挂、激愤、抱怨，那么他不可能成为一名大诗人。我们用“忧伤”这个词来形容他，毕竟激愤在他的诗里不是很多见。李商隐把他心中的不平、激愤转化为忧伤，实际上就营造了一种悲剧性。悲剧是唯美的，就像李商隐说的：“夕阳无限好，只是近黄昏”。他到底是在赞美夕阳还是在惋惜夕阳呢？不同的人、不同的角度，会看出不同的含义来。 二、李商隐的人生感受之忘不了的此时此刻 在中国古代文学史上，政治失落的人一般有两条出路，一条是跻身江湖，在自然中感受内心的宁静和自由。这是庄子给出的出路，很多人选择的都是这条路，比如陶渊明、王维、孟浩然、李白等。另外一条路是我们在辛弃疾的词里读到的，“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪”。“红巾翠袖”指歌妓舞女，这条路就是在女子的温情中流连忘返。没有一个理论家给出这一条路，这是很多诗人自己悟出来的。李商隐这个人比较敏感，他选择了后面这条路。 在李商隐漂泊的生涯中，仅从仕途上看，他是很辛苦、很绝望的，但是在情感上，他有过数次的爱情体验。现在这些恋爱对象大多数都无从考证了，据说有女官、宫女，也有官妓。对李商隐来说，每一次爱情体验都是一次对生命激情的消费。对他来说，每一次情感都是一个真真切切的此时此刻，这种激情的感受一个接着一个，非常清晰。一个个此时此刻连起来,能不能连成一条人生道路？如果可以，这条路会通向哪里呢？ 李商隐写过不少