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诗歌的独特言说方式 诗歌的世界，语言繁复，意象缤纷。它如一个古老的传说 一直吸引着无数诗人与读者前来猎奇、 探寻。 诗在本质上是语言 的家园，更是意象的天空。两者互为主客，相伴相生。本文想试 着从语言与意象两方面的主客体互动来解开这个困惑。 文学是语言的艺术， 语言是文学的第一要素。 “新批评”派 的代表人物瑞恰慈说： 诗歌是“最全面的言语形式”。 海德格尔 对语言可谓倾注了一生深情。 他曾提出过这样的著名论断： “语 言是存在之家。 ”[1] 在他心目中理想的语言是诗或诗性的语言。 他在《荷尔德林和诗的本质》一文中明确指出：“原语言乃是作 为存在之创建的诗。 ”即是说语言的本质就是诗， 诗是敞亮存在 的最高的语言。 那么， 我们就先把语言作为主体来看语言与意象 的关系吧。 （一） 语言使意象固定、澄清 从 20 世纪 80 年代以来， “意象”研究成为我国文艺理论界 关注的热点，众家各执一端，有关的论文论著不胜枚举。归纳起 来，他们的观点无非两类：作品客体说和主体心象说。 [2] 我本 人比较赞同第二种观点。 但无论是存在于艺术作品中的融入了主 观情意的客观物象， 还是包含着审美认识和审美感情的心理复合 体，都必须依靠语言加以固定、澄清。 我们都知道，意象是由表象经过情感处理后产生的“情感表 现”，是表象之上的一个概念。作为前意象状态的表象，本身还 是模糊的，尚处于未被意识显现与把握的状态中。 这就要通过存 在世界的分解与选择活动而使表象清晰起来， 然后选择与情感相 契合的构成意象，并借助语言使意象得以固定、澄清。 语言作为一种十分复杂的符号系统，具有表义性、表象性、 表情性。这些功能使得融入主观情意的客观物象或包含着审美认 识和审美感情的心理复合体幻化成生动形象， 可触可感的语言呈 现在我们面前。在诗歌这类抒情文学作品中， 以发挥语言的表情 性为主导，构成了以情为主的审美意象。 诗人以语言为载体传达 思想、描绘形象、表现情感、展现意象。因而，每一部文学作品 都是一个精心组织的文学语言系统。 （二）语境构成对意象的阐释 语言是思想的直接现实，它使意象得以固定、澄清，同时， 语言又是诗歌创作的第一要素。 一旦诗句中的语言相互关联构成 了整首诗的语境，语言除了担当固定、澄清意象的任务，还要完 成对意象的阐释。语言使得意象这个生命体在诗歌整体结构中的 功能和作用得到确认、规范和发挥。语言本来是由抽象的语言符 号构成的，而在诗歌作品中，由于具体特定的语境的作用，大大 强化了抽象符号的具象性。 例如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”一 联，拆开来看，是十个名词代表十种事物，每一个词都具有很强 的抽象概括性，好似同类无数事物的代表性符号；但是，当把它 们组织在一个特定的语境之中时， 语词的具象性升值， 而抽象性 降低，构成了一幅特定的画面，表现了一种特定的情调。这就是 文学语言编码的奥秘。克莱夫 ?贝尔说：“艺术品中的每一个形 式都得让它有审美的意味， 而且每一个形式也都得成为一个意味 的整体的一个组成部分。因为，按照一般情况，把各个部分结合 成为一个整体的价值要比各部分相加之和的价值大得多。” [3] 因此，语境不仅是为了意象的作用得到确认， 而且是实现“比各 部分相加之和的价值大得多”的“整体价值”的最终手段。 （三）语言的使用逗引出新的意象的浮现、发展 语言本身的生命力决定了它也有自身的活力， 这种生命的活 力也使得它必将对意象的浮现、 发展起到相当重要的作用。 这里 我仅以中国古典诗歌为例加以说明。 中国古典诗歌素以格律著称。 格律对诗人来讲是一种限制与 束缚，然而这种语言形式更是对诗人的积极挑战。 一旦诗人能与 格律构成对话， 化对抗为相互启迪， 格律的要求反成了调动诗人 生活存储的内容与力量的刺激。 古典诗歌的对偶是一种极有承受 力与开拓性的诗的结构设计。 它要求矛盾共存， 在诗句中如梁柱 承担着屋瓴， 将生活中许多貌似矛盾的现象和诗人生命中复杂的 经历带入诗中，大大增加了诗的强度、张力与内涵。多少千古传 诵的意象新颖、 丰富的名句都是在满足对偶的情形下诞生的。 若 没有这种相反相成的对偶语言的使用， 也许永远也不会有下面的 这句绝唱：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不 知今夕何夕。 ”天上北斗、 地上西江与舟中的独啸扣舷这些意象 相生相克，如地磁一样有力，承受着宇宙与个人间的张力。若没 有对偶的要求， 这种天上人间的对比， 个人渺小寂寞与宇宙辽阔 雄伟的对比恐怕也难以以如此浓缩的语言进入诗中。 可见，对于 诗人来说， 语言的使用确实可以逗引出新的意象， 使之浮现并发 展。 语言对意象的逗引作用不仅作用于作者，同样也作用于读 者。接受美学以强调读者主体的再创造性著称，他们声称：“读 者是作品的直接承受者，作品意象与表现形