诗歌文本中的象似性与隐喻.docxVIP

诗歌文本中的象似性与隐喻 介绍 象似性即理据性，是认知语言学理论框架下的一个重要观 点，与语言的任意性观点相悖， 语言的象似性认为语言符号与其 指代的意义间的关系并非是任意的， 而具有一定的理据， 这种理 据则由人类的认知机制驱动进行生成和解读。 索绪尔提出的 “语言符号具有任意性” 在学界很长一段 时间占据了统治地位，直到 Jackbson （ 1965）率先对这种观点 提出了挑战，探索语言符号能指与所指间的关系。随后，认知语 言学的发展为语言象似性的研究提供了更丰富的研究视角和理 论支持。在认知语言学的视角下，语言是思维的镜子，将语言符 号与思维割裂开显然是不合理的。 Waugh（ 1992、1994）认为， 语言中的象似性程度因不同的例子、层面、语种而有所差异，但 象似性和任意性应当被认为是一个连续体的两极： 某些形式与意 义间的关系较多的由象似性驱动， 而有情况下些则更多的表现出 任意性，更多的则分布于任意性和象似性的两极之间。 除了象似性之外， 认知语言学框架下另一个重要话题是将隐 喻作为一种思维方式而非修辞方式进行研究， 探索隐喻背后的的 认知机制。 而作为人类认知机制驱动下的不同语言现象， 隐喻和 象似性间有着密切的联系。 诗歌文本中丰富的隐喻和象似性， 赋予了诗歌更强的感染力 和表现力， 是研究象似性与隐喻的良好范本。 本文将援引认知语 言学中的概念整合理论对诗歌本文的象似性和隐喻的生成和解 读进行深入分析， 探讨二者的相互作用， 以及其背后的认知机制。 理论基础 象似性及相关理论最早由美国哲学家皮尔士提出， 其符号学 三分法影响深远， 为象似性的研究提供了理论基础。 根据语言符 号与所指意义的关系抽象程度，皮尔士将符号分为三个子类型： icon （图像符）， index （指示符） 以及 symbol （象征符）。 Icon 指与人们感知所得经验最为接近的符号，这种能指与所指 间的联系通过简单的观察就能得出，如人物照片（能指）和人物 本身（所指）。与 icon 相比， index 离所指事物更远了一步， 用与某事物具有紧密关系的事物来代替原事物， 如人们常常用烟 雾来指代火灾。作为最抽象的符号， symbol 基于一定的规则和 常识制定出来用以传达意义。 如人们必须具备一定的交通知识才 能够理解信号灯的不同含义。 在此基础上，icon又被分成三个子类型，即image（映象符）， diagram （拟象符）和 metaphor （隐喻符）。相应的，语言的象 似性被三分为 imagic iconicity （映象象似性） ， diagrammatic iconicity （拟象象似性）， metaphorical iconicity （隐喻象 似性）。映象象似主要通过声音，图像等较为直观的象似生成， 拟象象似性则可以分为 structural iconicity （结构象似性） 和 relational iconicity （关系象似性）而最后的隐喻象似性 除了语言符号和所指意义间的象似外还涉及到第三方的象似， 即 用较具体的概念阐述较抽象的概念。 认知语言学诞生后， 隐喻更多的被作为一种思维方式而非修 辞手段进行研究。 隐喻广泛的存在与各种文学文本中， 作为一种 思维方式能够提高人们的认知和思考效率以及语言的表现力。 在 此基础上， Fauconnier 和 Turner 提出了概念整合理论以解释隐 喻这一语言现象之下的认知过程。概念整合理论( conceptual integration theory )又称合成空间理论( blending theory ) 所谓心理空间， 是指人们进行交谈和思考时为了达到局部理解与 行动的目的而构建的概念包( conceptual packet )。心理空间 是包含一些元素 ( elements )的集合。 它可建立起一系列的概念， 如时间、信念、愿望、可能性、虚拟、位置、现实等。我们在思 考和交谈时不断建立心理空间。 心理空间可用来描述思维和言语 过程中的动态映射模式。 它的建立要受到语法、 语境和文化的制 约，并是由框架和认知模式来建构的。(汪少华， 2002：38)。 人们通过心理空间的建构和其中元素的映射合成新的空间从而 生成和理解新的概念。 基于相同的认知机制， 概念整合理论也可以用于语言象似性 现象的研究。 MasakoHiraga ( 1999)认为，在认知语言学和符号学的理 论框架下，隐喻( metaphor )和象似性( iconicity )都是在象 似(similarity )的驱动下生成和解读的。寻找事物间的象似点 并将其联系起来是人类思维的基本运作方式。先前的研究表明， 由于比一般语篇更加突出隐喻和象似性的联系， 诗歌文本是研究 两者的最优样本。