习惯法研究中的“实用主义”倾向之反思.docxVIP

习惯法研究中的“实用主义”倾向之反思 郑杭生先生认为，近代中国社会科学的百年发展历程中，“学术话语权是中国社会学‘理论自觉’的深层次要求之一”。在我国的法学研究领域，也同样存在着以西方的强势话语和知识谱系来解释和分析我国的现实问题，对我们的深刻鲜明的历史和传统进行任意而机械地剪裁的现象。一些研究者把西方的理论工具当成一种标准来进行研究，其中在习惯法的研究中愈发强烈的“实用主义”倾向便是这一现象的深刻表现。这一倾向主要表现在：一方面大多数的习惯法研究者缺乏对研究对象“习惯”地长期深入地调研与整理，其研究的理论抽象和成果的逻辑处理比较欠缺，大多数陷入了经验性的研究；另一方面大多数的习惯法研究者脱离了对习惯法本质的细致了解，匆匆提出所谓的“寻找国家法与习惯法良性互动”的具体建议155，具有很强的实用主义倾向。 一、“实用主义”哲学的生成语境及特质 （一）“实用主义”哲学的生成语境 产生于19世纪70年代的“实用主义”哲学，在20世纪的美国成了主流思潮，曾一度被认为是美国的半官方哲学。为了深刻理解“实用主义”哲学，有必要对其生成语境进行进一步地阐释。 作为“实用主义”哲学的开山鼻祖，查尔斯·桑德斯·皮尔士首先面临的就是着力于对“形而上学”传统哲学的批判，他在批判吸收的基础上提出了“实用主义”的雏形。尤其是在其之后的文章《怎样使我们的观念清晰明白》中，