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2021“家”与夏目漱石文学的解读范文 　　一、“家”与夏目漱石文学 　　日本战后著名家族社会学者森冈清美说：“人类社会不管哪里都有家族，通过世代再生产而维持社会发展。”日本属于家国同构国家，“家”是社会的基础，是确立自我同一性的最初场域，必然成为文学的话语资源。明治初期，二叶亭四迷的《浮云》与森欧外的《舞姬》作为日本写实主义与浪漫主义的代表，描写的是明治知识分子都束缚于立身出世以光耀门第、振兴家运的家族思想中，亡父的设定隐喻着自我同一性的缺失。明治四十年代，自然主义的私小说甚至把笔端局限于琐碎、阴晦的家族生活，田山花袋的《生》与岛崎藤村的《家》等都“限于屋内的光景”。日本近代文学的现代性主题交织着“家”的话语，包括自由恋爱与政略结婚、“新家”与“旧家”、父子冲突、夫妇关系等。实际上，明治时代颁布的户籍法与《明治民法》最终以“法”的形式确立家族主义的国体，“家”与近代天皇制压抑着追求自由民主的自我意识、 自我解放的诉求必然表达为“个体”对于“家”的反抗。 　　在这种时代语境中，夏目漱石尤其注重对于“家”的反思。除了 《我是猫 》、《草枕 》等若干作品以外，夏目漱石始终把自我同一性置于“家”的语境中进行思考。《哥儿》的主人公在家中的境遇突现没有家督继承权的次子的悲哀。《虞美人草》讲述的是围绕家督继承问题的明争暗斗。《三四郎》的青年主人公追求自由恋爱以建立“新家”。《门》描写了夫妇理想