第一讲-科学发展观课件.pptVIP

中国古代与近代的发展观 （ 一）中国古代的发展观 1、先秦至魏晋南北朝时期的发展思想 孔子 “为政在人”、韩非法制、司马迁 “通古今之变”、 老子 “社稷无常奉，君臣无常位”， “物极必反”和“无为”政治、孟子 “仁政”思想、庄子的避世思想、孟子 “劳心”阶层与“劳力”阶层的社会结构 2、隋唐至两宋时期的发展理论 柳宗元的以法制为要的社会历史进化理论 以变法为核心的社会改革思想（王安石） 主观唯心的天理即道德论（融儒、释、道为一体的学说，朱熹，存天理，灭人欲） 3、明末清初时期的发展理论 主张民族团结的“华夷文野论”（ 王夫之）坚决反对民族压迫，主张民族联合。 反对封建专制的“民主政治论” （黄宗羲）反映了在社会大变革中，新兴的工商地主阶级的政治诉求。否定君权神圣的“君民平等论” （顾炎武） （ 二）中国近代的发展观 1．拯救民族危亡的社会改革思想 康有为通过“变法”来实现“大同”理想。 严复的社会改革论的又一重要内容是“鼓民力”、“开民智”、“新民德” 2．西学东渐的社会进化理论 3．反帝反封建的社会批判学说（洪秀全和章炳麟） 敬告青年 （一）自主的而非奴隶的。 （二）进步的而非保守的。 （三）进取的而非退隐的。 （四）世界的而非锁国的。 （五）实利的而非虚文的。 （六）科学的而非想象的。 （三）西方的发展观 1、古希腊、罗马思想家的发展观 柏拉图的理想国，（柏拉图的理想社会论崇尚整体和统一。 柏拉图的理想社会崇尚知识和教育。 柏拉图的理想社会没有阶级对抗，在统治阶级内部实行财产和亲属公有。 倾向立宪政体的城邦政治社会观（亚里士多德“人是一个政治动物。”、立宪政体、探讨了社会革命和社会犯罪问题） 崇尚自然法则的大一统发展思想 2．欧洲中世纪思想家的发展观 （1）基督教的神学社会论 （2）反正统教条的神学异端社会论 （3）早期无产者的理想主义社会论 （三）西方的发展观 3、16——18世纪欧洲思想家的发展理论 权力即公理的政治权力论 从自利自保到社会契约的自然法论（“自然法论”在欧洲17—19世纪社会发展理论中一直占据主流地位，从霍布斯到卢梭，再到边沁，） 由静态研究到动态反思的理性社会论（孟德斯鸠、爱尔维修、狄德罗） 演绎资产阶级民主要求的“市民社会论”（ 康德和黑格尔 黑格尔第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程） （三）西方的发展观 4、欧洲近代思想家的发展观 （1）旨在揭示社会存在和发展一般规律的实证社会学（孔德、穆勒） （2）探索社会发展心理因素的心理社会学（19世纪末，分支心理进化论、本能主义等） （3）融历史学与社会学于一炉的理解社会学（马克斯?韦伯）韦伯反对实证主义关于人的活动及社会科学认识上的自然主义观点，也反对德国历史学派的主观主义的倾向。 （三）西方的发展观 5、现代西方的发展观 20世纪60年代初，“发展研究”作为一个跨学科的领域出现在美国和欧洲。 近30年来，发展问题更成为联合国关注的重心。 （1）现代西方发展理论的勃兴 现代西方发展理论的兴起，与第二次世界大战后世界经济、政治格局的变化以及发展中国家的发展问题密切相关。 战后国际社会的基本问题 ①发展中国家的发展问题 第一，经济结构问题。 第二，社会结构问题。 第三，人口膨胀、失业、贫困与落后的问题。 第四，对外贸易问题。 第五，债务问题。 第六，发展中国家与发达国家经济差距不断加大的问题。 ②战后西方发展问题的研究 “现代化”理论或“扩散论” “依附”论 世界体系论 （三）西方的发展观 （2）从“经济增长”到全面、协调发展 对“经济增长”的反思 “发展”是一个全面范畴 全面、协调的发展观 强调经济发展与社会发展的均衡。 强调发展是“整体的”、“综合的”和“内生的”。 强调人的因素。 （三）西方的发展观 （3）以人为中心的发展观 “以人为中心”是发展观转变中的另一个方面。如果将上节论述的转变看成是“发展”概念和范围的扩大，那么，“以人为中心”的转变可以说是“发展目标”或“发展重心”的转移。 “以人为中心”的发展观形成的原因 首先，这种观点认为，人的发展是一切发展的目标。 其次，人是发展的主体和动力。 再次，人是发展的检验者。 “以人为中心”的发展观的内容 “以人为中心”的发展观的意义 （三）西方的发展观 在现代西方社会，发展观的演变经历了以“经济增长”为核心到全面、协调的发展观和“以人为中心”的发展观的转变。以人为中心的发展并没有统一的模式，不同的社会可能具有不同的发展内容，不同的历史时期也可能有不