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新媒体下绵阳传统文化与思想政治教育的融合 2021年，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。随着移动互联网在国内的飞速发展，中国已经全面进入了以移动互联网为主体的新媒体时代。大学生已经成为新媒体使用最为广泛、最为活跃的群体。在新媒体时代，将中华优秀传统文化融入大学生群体，已经成为高校思想政治教育工作者必须面对并需要努力解决的重大理论和实践课题。 一、中华优秀传统文化的概念和内容 （一）中华优秀传统文化的概念 中华传统文化是指中华民族所创造的，经过几千年的繁衍生息，不断发展而形成的以道德传承、各种文化思想、精神观念形态等为主的民族文化。中华传统文化在不断地沿袭和发展过程中进行了自身内涵的不断完善，逐渐形成了一批优秀传统文化。 （二）中华优秀传统文化的内容 中华优秀传统文化的主要内容包括以下三个方面：一是核心思想理念。中华优秀传统文化中的核心思想理念为讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。中华民族和中国人民在长期的奋斗过程中逐渐形成了革故鼎新、与时俱进、道法自然、天人合一的思想等。二是中华传统美德。中华优秀传统文化中所包含的中华传统美德包括仁爱孝悌、谦和好礼、修己慎独、见利思义、见义勇为等。在国难面前中华儿女有着天下兴亡、匹夫有责的担当意识，有着精忠报国、振兴中华的爱国情怀。三是中华人文精神。中华优秀传统文化具有极强的人文性，重在人的自由全面发展、促进社会的和谐发展。以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想等都蕴含着深刻的人文关怀，滋养着人们的心灵，不断促使人们向善。 二、新媒体为优秀传统文化普及提供了新平台 （一）新媒体的概念和类型 “新媒体”一词是1967年由美国人戈尔德马克率先提出的。新媒体是一个相对概念，是相对传统媒体而言的，以数字技术、互联网络技术、移动通信技术等新技术为基础，以电脑、手机等终端设备为载体，传播者和接受者成为对等的交流者，是交流者相互间可以同时进行个性化交流的新型媒介。相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为“第五媒体”。新媒体的本质在于所有人对所有人的传播，人人都可以是生产者，人人也都是传播者。 新媒体的类型包括互联网新媒体、手机新媒体与数字电视新媒体三大类型。互联网新媒体有门户网站、网络论坛、社交网站以及微信、微博、电子邮件、搜索引擎等；手机新媒体有手机短信、手机视频、手机阅读、手机电视等；数字电视新媒体有数字电视、IPTV和移动电视等等。 （二）新媒体的特征 第一，即时性。新媒体的突出特点是传播更新速度快，效率高。传统媒体在信息传播时速度较慢，往往在传播给受众前，需要经过严格筛选、加工等环节，新闻的时效性滞后了。但新媒体的超时空性能使传统文化的传播者随时随地通过新媒体传播传统文化，受众在第一时间通过手机、网络等接受传统文化知识和社会热点。 第二，互动性。在新媒体时代，每个人都可以是一个自媒体，在利用新媒体进行中华优秀传统文化的传播过程中，传播者与受众间的区分不再明显。我国公民的整体素质不断提高，对中华优秀传统文化的认识越来越深刻，一些受众的水平甚至超过了传播者，因此建立开放的中华优秀传统文化传播渠道和平台成为迫切性需要。在微博上，每位用户都可以将自己对中华优秀传统文化的所思所想作为信息进行发布，同时也能接受到别人发布的相关信息，并进行反饋，发布评论和意见，增加了传播者和受众间的互动性。 第三，个性化。传统媒体在进行优秀传统文化的传播时大多是采用无差异的讲座、一般的展板、形式呆板的广播、电视宣传，传播者面对不同知识层次和多元化兴趣的受众，对优秀传统文化传播的难易、深浅难以把握，其效果大打折扣。新媒体的多元化能实现文字、图片、音频、视频、手机报、手机电视、社交媒体及新闻客户端等多种传播手段的有效整合，针对不同个性化的需求，打造出不同程度的传统文化传播平台和内容。 三、绵阳市特色传统文化蕴含着丰富的思想政治教育资源 （一）历史传统文化 1.嫘祖文化。绵阳盐亭是嫘祖的故里。嫘祖文化是中华文化的组成部分，也是炎黄文化的组成部分，她是母亲、蚕桑、丝绸三种文化的主题。祭奠嫘祖体现的是文化认知和情感归属，承载着华夏儿女对先祖的尊崇和浩浩功业的颂扬。 2.大禹文化。绵阳北川是大禹的故里，他是中国第一个阶级社会——奴隶社会夏王朝的创立者、治水英雄。大禹文化有一个核心“为民造福、无私奉献”和三大精华“艰苦奋斗、科学创新”“造井示