详述高三一轮复习解读西方人文精神的起源和发展.pptVIP

探究二：美德即知识强调的是什么？;元凶之一：美德即知识，反对直接民主，反对公民决定城邦大事，主张专家治国论（有近代代议制倾向） 专家治国论VS城邦直接民主制的矛盾 元凶之二：认识你自己，苏格拉底具有强烈的使命感，希望凭借一己之力启迪民众的理性与智慧（带有西方启蒙的倾向了）。触犯了雅典许多人的自尊心。 思想启蒙VS公民的自尊心;黑格尔的悲剧理论，悲剧之所以具有震撼心灵的力量，不在于它强化了恶人当道，好人受苦，那只能是“惨剧”。真正的悲剧是矛盾双方都没有错，都有各自的道理，只不过由于两者的道理是相互冲突的，从而造成无法挽回的后果。 苏格拉底之死是真正的悲剧。 双方都没错，都是为了维护城邦利益。在当时民主制是合理的，但这种合理性即将成为过去，苏格拉底的原则也是合理的，但那要再等上千年。;人生而平等——斯多亚学派;综合三个学派宏观来看;二、人文精神的复苏和拓展 ——文艺复兴、宗教改革;人文精神的复苏——文艺复兴;其二，文艺复兴是对人的强调。但对人的强调并没有发展到摆脱天主教，否定上帝的地步。 关于这个问题的论证：中世纪神学研究的中心是人与神的关系，人是上帝创造的，人在上帝面前是总是卑微的 而人文主义者则绕开了上帝，他们不去讨论人与神的关系，而是探讨人与兽，人与万物的区别，从而突出人的优越地位;其三，肯定人现世生活的地位。 中世纪的伦理道德，强调彼岸的幸福，现世只能克制对财