法国室内中国风设计的视觉图像探析_精编版范文.docVIP

精编范文 第 PAGE1 页 /共 NUMPAGES1页 法国室内中国风设计的视觉图像探析 温馨提示：本文是笔者精心整理编制而成，有很强的的实用性和参考性，下载完成后可以直接编辑，并根据自己的需求进行修改套用。 法国室内中国风设计的视觉图像探析 本文关键词：探析, 法国, 国风, 图像, 视觉 法国室内中国风设计的视觉图像探析 本文简介：摘要：　古代中国丝绸之路, 有力推动了国家和地区之间的经济文化交流。基于17-18世纪法国室内装饰中出现的中国风设计视觉图像, 来分析西方对于神秘中国的想象以及关于中国意象的描绘, 进一步打开法国室内中国风设计视觉图像的文化视界。　　关键词：　中国意象;中西文化;中国风视觉图像;文化视界;　　随着丝绸之路 法国室内中国风设计的视觉图像探析 本文内容： 　　摘 要：　古代中国丝绸之路, 有力推动了国家和地区之间的经济文化交流。基于17-18世纪法国室内装饰中出现的中国风设计视觉图像, 来分析西方对于神秘中国的想象以及关于中国意象的描绘, 进一步打开法国室内中国风设计视觉图像的文化视界。 　　关键词：　中国意象; 中西文化; 中国风视觉图像; 文化视界; 　　随着丝绸之路的开辟, 中西文化交流不断深化。西方国家经由文化史、知识论等文字及绘画的描述了解中国, 勾勒出了17-18世纪西方装饰艺术中的中国意象,由Chinese motifs逐渐演变为Chinoiserie, 中国风设计也由此诞生[1]。 　　早在17-18世纪, 中国文化在思想和经济上的成就深深震撼了西方学者, 因此他们积极展开了对汉学的研究。法国汉学教授Kristofer Schipper认为西方研究汉学的意义就是文化交流, 西方人需要钻研中国文化, 它是区别于西方的东方文明[2]。在当时, 中国文化对欧洲来说最直观的视觉图像冲击来源于两方面：一是精美的物质奢侈品, 二是具有东方情调的奇特风俗。 　　欧洲人似乎把中国文化看作是一本图案集。17世纪中期路易十_大多改为了东方人面相, 这些人物图像就是来源于中国当时的外销产品了[7]。我们从华托笔下的东方大祭司、布歇笔下的中国王妃, 或是从众多的织物、瓷器、漆器、家具、金属摆件等题材作品中随处可见的中国人身影, 可以得知东方人物画像题材在当时相当受欢迎。为了迎合西方消费者的需求, 中国18世纪出口的以素三彩制作的清代官员人物形象生动, 喜庆吉祥, 是中西艺术文化结合的典型代表[8]。大量中国人物雕塑通过定制被欧洲的陶瓷厂设计制作出来, 这些中国男女大多是穿着明代服装, 光头抓髻的儿童大多是穿着上袄下裙或连身衣裙, 有些手中还会握着铃铛之类的玩具[9]。1700年法国博韦织毯厂曾经用羊毛和桑蚕丝材质设计制作过以《王子的听证会》为主题的壁毯, 其图案内容就是王子头戴插有鸵鸟羽毛的盘头帽在宫殿高处阶梯顶上, 正中席地坐在巨大的波斯地毯上, 双腿随意地垂踩在阶梯上, 接受廷臣、仆从、百姓等各色人物的叩见[10], 他们大多是表情冷漠, 衣着华丽, 带着一种遥远神秘的气息, 画面中一派波斯、阿拉伯宫廷的朝见景象。 　　有些经常出现的固化臆想的人物图像在西方人心中影响深远, 根深蒂固, 譬如：身着丝绸长袍、头戴宝塔形状的锥形帽又或者是留着长长的八字须等形象深入人心；还有就是在17-18世纪的陶塑与瓷塑中经常有大肚子弥勒布袋和尚的形象, 被称为中国的快乐之神, 象征着无忧无虑的生活态度, 这恰与欧洲对中国人的看法相一致。雕塑在室内装饰中经常被作为桌面摆设, 其中形象除少数与原作较接近外, 大多已经有变化了[11]。譬如保存在法国巴黎装饰艺术博物馆中的18世纪的中国风家具上就有一个双手轻抚着大肚子, 袒胸蹲坐在地上的细眼睛光头中国男性形象大概就是源于弥勒[12]。 　　二、真假参半的人文风俗图像 　　在欧洲, 他们对中国的人文风俗想象大致是这样的：中国人有着各种神奇的崇拜与繁复的礼节, 譬如有作揖、跪拜与叩头等等, 这些视觉图像, 为的就是要表现中国人对官吏对王族总是有着数不清做不完的繁琐礼仪和肢体表情。 　　因此在中国风设计中, 经常会出现臣子、仆从、信男信女们纷纷对着冷漠高傲的皇帝、大腹便便的大官吏、身份尊贵的大祭祀等上位者做各种叩头跪拜的夸张动作。早在17世纪末, 欧洲人的心中就将猴子与中国联系起来了, 在18世纪还出现了用猴子取代传统牧神形象的例子, 于是在中国风设计中猴子们穿长袍, 神情酷似中国的官吏, 接受众人的膜拜叩首, 至于猴子的新想源, 很有可能是源于印度的猴神造型[13]。18世纪法国室内家具上也描绘了不少真实