《比较文学》学习指南.docVIP

《比较文学》学习指南 绪 论 何谓比较文学？或者说，比较文学的定义是什么？这是本学科自诞生以来几乎从未中断过讨论、从未停止争鸣的持久话题。比较文学的名称与实质在不同发展阶段有不同的内涵。法国学派提出“比较文学不是文学比较”，实际上是否定平行研究，将比较文学限定于实证性的国际文学关系史研究，将比较文学限制为“文学关系学”。美国学派在批判法国学派的基础上拓展了比较文学领域，开始倡导平行比较研究与跨学科研究；在法国学派和美国学派之后，比较文学的名与实又有了进一步的发展与变化，中国学者倡导展开不同文明之间文学的对话与比较，提出了异质性和变异性的比较文学可比性观念，进一步丰富和拓展了比较文学定义。 第一章　文学的国际关系与相互影响 第一节　文学的国际关系与相互影响的历史与现状 早期的法国学派所倡导并践行的国际文学关系研究或影响研究，主要关注求同性文学关系、强调科学的、实证的、单向的影响关系，而忽略了其中复杂的非实证性影响关系、审美性影响关系、双向互动的影响关系和变异性影响关系。本教材提出，文学的国际关系与相互影响，是复杂的双向互动影响关系，其中既有其科学性的一面，又有审美性的一面；既包括实事考证性的实证性影响，也包括非实证性影响关系；既是求同性影响，也包含变异性影响；文学的影响关系是追寻同源与探索变异的双向相互影响的一个复杂历程。 本教材第一章第一节在肯定法国实证性影响研究历史意义的同时，辨析了文学的国际关系与相互影响的复杂性。文学国际关系研究着眼于国际文学之间的传播与接受、相互借鉴与相互影响的关系。相对于以往教材笼统的影响研究概念，文学国际关系研究的提法更加符合当前比较文学研究的实际情况。这主要表现在三个方面：一是突出了文学影响关系的跨越性与国际性，强调不同国家之间的文学影响关系，国别文学之内的文学影响关系则不在本章讨论范围之内，这样就将文学的国际关系研究同一般的国别文学史研究区别开来；二是更加强调国际文学影响关系的相互性，国别文学之间的关系不是简单的影响与被影响的关系，不是单向的传播与接受的关系，而是呈现双向互动的、复杂的关系；三是兼顾文学影响关系的科学性与审美性、实证性与非实证性，同一性与变异性。 第二节　流传学、渊源学与媒介学 流传学、渊源学、媒介学是影响研究的三大分支学科之一，在基本理念、研究方法、操作方式上各不相同，但相互关联，相互支撑。流传学是从起点到终点的研究，既要知道它的起点传播者，也要知道它的终点接受者，考察作家与作品等文学现象如何影响到其他国家；渊源学与流传学相反，是从终点到起点的研究，首先要知道作为接受者的终点，才能够追溯其思想和艺术来源，一直到达起点，在渊源学研究中，往往是在起点不明确的前提下来展开的。媒介学研究文学流传的经过路线与途径，考察文学的传播是经过报纸、杂志方式，还是文学沙龙、评论、翻译等方式实现的。正是流传学、渊源学与媒介学三个方面，构成了影响研究的主要内容及其独特的研究方法。 第三节　比较文学与翻译研究 翻译和翻译研究在早期西方比较文学研究中并未占有重要地位，自上世纪七八十年代起，随着西方翻译研究的文化转向和文化研究的翻译转向，翻译和翻译研究在当代国际比较文学研究中开始占据越来越重要的地位。从比较文学和比较文化角度切入的翻译研究，通过对跨文化交际中文化意象的失落、扭曲、变异等现象的阐释，通过对“翻译总是一种创造性叛逆”规律的揭示，尤其是通过对翻译文学国别归属、翻译文学史和文学翻译史等概念的剖析，为传统比较文学研究中的中外文学关系研究展示出一块新的研究领域，即译介学。 第四节　形象学　接受学　变异学 本节主要讲述形象学、接受学、变异学三个比较文学新拓展的研究领域。 形象学在20世纪四五十年代的法国首先萌生，它的出现，标志着早期法国学派在观念和方法上的重要转向。七八十年代以后，它又吸纳新的理论与方法，使其研究对象不断丰富，研究范围不断扩大，研究成果日益丰硕。保罗·利科（1913—2005）于80年代中期撰文讨论“想象”问题，从主体与客体两极及其关系入手确立了“形象”的两个重要功能：“意识形态”和“乌托邦”。20世纪90年代初，莫哈撰文将利科的观点作为形象学的基本方法论；巴柔则借鉴年鉴史学派、符号学、结构主义、后现代话语理论等新的方法，将词汇分析、自我与他者关系等内容引入形象学。由于他们的努力，形象学在理论建构方面获得很大进展，并使之与“渊源学”、“流传学”、“主题学”、“文类学”等一样，一跃成为比较文学学科的一个专门研究类型，完成了从“文学史到诗学”的转变。 20世纪上半叶，法国学派的理论奠基者便把“接受”问题纳入学科的体系建构中。1968年，美国学者韦斯坦因所撰《比较文学与文学理论》专设一章来讨论“接受与效果”；伊夫·谢弗莱尔是较早运用接受美学来研究“接受问题”并取得重要成就的一位法国学者，