关学鼻祖出陕西.docVIP

关学鼻祖出陕西 一、关学，是萌芽于北宋庆历之际的儒家学者申颜、侯可，至张载而正式创立的一个理学学派。因其实际创始人张载世称“横渠先生”，因此又有“横渠之学”的说法。所谓“关学”即关中（函谷关以西、散关以东，古代称关中）之学，是从地域角度而言的，因为无论申颜、侯可，还是张载，都是关中人，“关学”中弟子也多为关中人，故称之为“关学”。如果就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中“气本论”的一个哲学学派。张载“关学”，以《易》为宗，以《 中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。他提出了以“气”为本的宇宙论和本体论哲学思想。世界万物统一于气，气有聚散而无生灭，气聚则有形可见，气散则无形可见。这种理论是中国古代朴素唯物论哲学发展的一个里程碑。与二程的洛学，王安石的新学成鼎立之势。　 张载之时，“关学之盛，不下洛学”，《宋元学案》中记有不少弟子，其中著名的有吕大忠、吕大钧、吕大临、范育、游师雄、种师道、李复等。但张载死后，关学分化而衰微，其中“三吕”等转投“洛学”，在守关学师法之同时，也加强了关学的“洛学”色彩；李复则代表了关学的正传，可是其影响已非昔日可比。张载“关学”对后世有一定的影响，这主要体现在对明清时代的王廷相、王夫之、李{禺页}、戴震等思想家的思想学说之影响，他们继承并发展了关学的传统。（洛学：北宋洛阳以 程颢、程颐兄弟为首的学派。二程同受业于周敦颐，他们提出了理的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，一草一木皆有理。还认为理是天理，乃人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为天下之定理。新学的性质，属于北宋时期开始兴起的儒家心性之学，即所谓的“道德性命之学”或“性理之学”， 体现了王安石“以经术造士”的思想。是当时理学思潮中的一个重要学派。） 二、眉户以民间业余演出为主，专业演出团体很少。随着社会的变革和娱乐方式的多元化，曲子戏的生存空间变得越来越小，现已濒临失传。 2008年，由陕西省华阴市和山西省临猗县申报的眉户入选第二批国家级非物质文化遗产名录。2010年，由山西省临汾市申报的晋南眉户入选第批国家级非物质文化遗产名录。 初期剧目，多为由小丑、小旦、小生搬演的小戏，如《张琏卖布》、《刺目劝学》、《闹书馆》、《李彦贵卖水》》、《安安送米》、《杜十娘》、《屠夫状元》一类。新编演出的剧目有《兄妹开荒》、《大家喜欢》、《十二把镰刀》等。现代戏《 梁秋燕》是其中的代表剧目，享有极好的声誉，以至于有“看了梁秋燕、三天不吃饭”的赞美，其主演 李瑞芳享誉全国。 三、根据世界地区的划分,我国由西向东共跨5个时区,时间相差悬殊。当黑龙江佳木斯正午12点时,而新疆西部的喀什才是早晨8点钟。为了使用方便,我国现在一律采用北京所在的东八区的区时,这就是“北京时间”。 我们每天从收音机里听到“北京时间”的报时声,不是由北京直接播报的,而是由我国的报时中心——中国科学院陕西天文台授时给北京天文台,再通过中央人民广播电台播发出来的。国家授时中心（陕西天文台）本部地处我国中部腹地—— 陕西西安市临潼区书院东路3号，这里承担着我国标准时间的产生、保持任务，并采用多种手段与国际时间保持同步，同时这里拥有一支时频领域的科研队伍。授时台位于陕西省蒲城县，主要有短波和长波专用无线电标准时间标准频率发播台（代号分别为BPM和BPL）。