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海外汉学研究 填空（ 5*1 ） 单选（ 5*2 ） 多选（ 5*3 ） 概论 言。朴学，即质朴的学问。汉代儒生研习儒经，注重名物训诂考据，尤其是古文经学派，因而 后世常称汉学中古文经学派为“朴学” 。 朴学又称考据学，针对理学的空疏而言。 “乾嘉朴 学”继承东汉许慎的古文经学，故又称“汉学” 、“考据学” 。 言。 传统汉学以文献研究和古典研究为中心。 现代汉学则以实用为原则，主要兴趣在中国政治、经济、军事、教育和社会生活各层面。 汉学的性质 汉学的历史是中国文化与异质文化交流的历史。 汉学是一门在国际文化中涉及双边或多变文化关系的近代边缘性学术。 汉学的借鉴与启迪作用。 世界汉学可分为三大板块： 周边国家的汉学（日本、韩国、越南） 俄罗斯汉学 西方汉学 5旅游汉学《中国与印度游记》、《马可?波罗游记》、吕布吕基思《远东游记》、雅各布?德 安克纳《光明城》、贝尔西奥《中华王国的风俗与法律》、《利玛窦中国札记》、亚历山大?德?罗 德神甫《在中国的数次旅行》 、南怀仁《中国皇帝出游西鞑靼行记》 、李明《关于中国现状的 新回忆录》 传教士汉学 西班牙的门多萨的《中华大帝国史》 ，这部书被誉为汉学的第一部著作，它对 中国的政治、历史、地理、文字、教育、科学、军事、矿产资源、物产、衣食住行、风俗习 惯等第一次作了百科全书式的介绍 7专业汉学雷慕沙于 1814年12月 11日在法兰西学院创设“汉语和鞑靼 -满语语言与文学” 讲座开始的。 朝鲜 在三国中，高句丽最早接受中国文化、最早使用汉字。 宗大王创制正音文字， 1446 年颁布施行 《训民正音》 ，“甲午更张” 后，立谚文为正宗文字。 1910 年，日本占领朝鲜半岛后，汉字被彻底废除 古代朝鲜汉语教材 《老乞大》：元末明初以当时的北京话为标注音编写。 《朴通事》全书用对话或一人叙述的方式，介绍中国社会生活的各个方面 《训世评话》 ：李边，汉语文白对译的形式， 在中国的民间传说或笔记小说中节选了 65 则古 今名贤节妇的故事。 崔溥《飘海录》迄今所见古代朝鲜最早的一本中国行记专著 李滉创立了的退溪学派，李珥创立的栗谷学派，两个学派立足于朱子学的理气论 关于李杜优劣问题：以杜诗成就为准绳衡量朝鲜诗人的成就已成为惯例。李朝梁庆遇《霁 湖诗话》中极力称道卢守慎五言律诗所取得的成就 6《太平广记谚解》其中收录了 14 篇并非原《太平广记》的作品，如《红梅记》 ，其蓝本是 明朝周朝俊的《红梅记》 。周作是根据瞿祐《剪灯新话》中的《绿衣人传》改编的。此外， 李昌祺《剪灯余话》中的《胡媚娘传》也被翻译成朝文，收入此《谚解》 《太平广记谚解》有两种本子：一为“觅南本” ，共五卷，135篇；一为“乐善斋本”，共八 卷，268篇。 7《三国演义》的最早译本满汉合璧十卷本《三译总解》和《重刊三译总解》分别刊于康熙 四十年和乾隆三十九年，是朝鲜人据 1650年版满文本摘译而成的满文教科书，书中以满、 朝文对照的方式收有《凤仪亭吕布戏貂蝉》 、《关云长千里独行》等十个故事。 8燕行录的主要作品 12 1 2 3 4 5 6 洪大容《湛轩燕行录》 李德懋《入燕记》 朴趾源《热河日记》 朴齐家《燕行录》 徐有闻《戊午燕行录》 9对中国诗论的关注 王士祯神韵说、“性灵”、“格调”说、梁启超“诗界革命” 乐善斋本 《红楼梦》：世界第一部完译本，现藏韩国精神文化研究院 日本 1中国文献典籍在公元 3世纪时已传入日本列岛。日本现存最早的书面文献《古事记》卷中 《应神天皇》“文化的渡来”条 《日本书纪》仁德天皇“百姓贫之，则朕贫也；百姓富之，则朕富也” 《论语?颜渊》：“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足” 。 2飞鸟、奈良时代，公元 604年，推古朝圣德太子“十七条宪法” 传入典籍:日本唐招提3 传入典籍: 日本唐招提 《摩诃止观》、《法华立义》、《法华文句》、《小止观》、《介妙门》等天台宗章疏。 寺。 300年日本汉4 300年日本汉 文化发达之先河 “五山”5五山时代，仿中国“五山”的名法定南禅寺、天龙寺、建仁寺、东福寺、万寿寺为 “五山” 五山时代由僧侣阶层主宰文化 60卷，喝6 60卷，喝 俊芿，由僧侣自觉地带回外典汉籍，特别是宋儒著作，表现了禅宗与宋儒逐渐合一的趋向。 圆尔辨圆：1235年入宋，1241年归国带回中国典籍数千卷 “汉籍和训”：变“汉文直读”为“汉文译读”，即在汉文原著上按照每一汉字的训诂意义 标注上日本假名，从而使不懂汉文或汉文程度不高的人也能读懂原著。 8兰溪道隆：赴日僧 9 15世纪，宋学学派形成，其中影响较大的有以歧阳方秀为代表的京师朱子派，以桂庵玄 树为代表的萨南学派， 以南村梅轩为代表的海南学派和以清原业忠、 一条兼良为代表的博士 公卿派。17世纪初，江户幕府将宋学确立为国家意识形