美国外交特色利与义的双重结合.docxVIP

1美国外交的特色 美国外交除了常识上的 利益观外交”以外，其另一大特色就是 在世界范围内 以各种方式推进人权、民主、自由经济”。由此产生一个问题，即美国为什么要如 此热衷于对外推行所谓的民主呢？按照利益论的角度，美国向其他国家推行民主化 是为了实现自己的利益，那么是什么样的利益呢？或者说其他国家实现了民主化 后，对美国有什么好处呢？是不是说：一旦一个国家实现了民主化，就能确保美国 的利益不受损呢？或者说一个国家实现了民主化，就一定会听从美国的安排，老老 实实当美国霸权下的顺民呢？实际情况往往不是如此。美国在世界范围内推动所谓 的民主化进程后，其中的一些国家反而变成了反美力量的组成部分。单纯从利益论 的角度就讲不通。 因此，有必要认清美国外交的实质，不仅要从利益论的角度分析，还要站在国 家意识形态上来分析，这就要分析美国外交政策的成因。最重要的就是外交政策得 以产生的基础 国家内部思想传统。 2美国意识形态外交产生的原因 虽然表面上美国实现了政教分离、宗教信仰自由，并且社会生活也非常物质化 等，俨然世俗国家的样子，但其实骨子是非常宗教化的。美国外交的强烈意识形态 色彩就是来源于这种宗教背景，来源于国内的基督教，特别是新教的价值观和方法 论。这是有历史原因的：美国这个国家根本就不是一个自然形成的国家，而是由一 些因为宗教原因而迁移北美大陆的新教徒所创建的宗教国家。因此，美国一开始就 是一个是建立在新教徒意识形态之上，为新教意识形态所驱动的国家；随着时间的 发展，新教的意识形态已经牢牢占据了美国社会生活中空间。例如，美国历届总统 中许多都是虔诚的新教徒者。为此，新教的教义实际上对美国的外交政策也产生了 重大影响。 3美国外交理念中的新教思想 3.1人权思想 神爱每一个人”的思想，是西方人权思想的源头。人权思想的本质就是要保障 每一个人的权利，而不是一部分人或某一个人的权利，只有每一个人，无论男女强 弱幼壮，无论何时何地，他的权利都受到保障的时候，这才是贯彻了人权思想。 3.2个人主义 神爱每一个人”那么每一个人都是神爱的对象，个人福祉的实现才是上帝爱 的体现，个人因此是这个世界的目的。 上帝当初造人的时候造的是个人，以后产生的团体应该是为人的目的而存在， 为实现人的福祉而存在。因此，就个人于团体的关系而言，个人应该优先于团体， 是团体的目的，而不应该是团体优先于个人，团体不应该成为个人的目的。这是个 人主义思想的起源。 3.3民主主义 首先，个人主义颠覆了人类自有史以来的国家与个人的关系。个人主义则认 为，个人才是这个世界的目的，所有团体都是为个人的服务的，个人优先于团体。 以神爱每一个人”出发，个人福祉的实现才是上帝爱的体现。因此，以上面 个人与团体的关系”以及 个人福祉的实现”出发，不能给个人带来福祉的团体就失 去了存在的意义。国家也是一样，它存在的必要性和合理性以及合法性，都得通过 个人所享受到的福祉来体现。这就要求建立一个好的政府，而美国人认为 民主选 举的政府最能实现个人福祉”，因此民主政府是最合理的选择。 其次，个人主义颠覆了传统的政府与民众的关系，为民主主义提供了合理依 据。个人与官员的关系不再是统治者与被统治者的关系，而是雇主与雇员的关系。 同样，为了保证每一个人的权利，在民主体制中，尊重少数人的意见也成为一 个重要的原则。 3.4自由主义 同样，从 神爱每一个人”出发，新教徒认为，人为了回报上帝，人也应该爱上 帝。而爱上帝最好的表现方式就是 让上帝对人的行为感到满意”。为了让上帝开 心，人就必须表现良好，人就应该尽量完美。也就是说：要让上帝满意的，人应该 充分地发挥出自身的才能，有充分地发挥学习才能和发挥自身才能的空间和余地， 有充分的条件让自己的人性达到一个完美的境地。所以，人必须是自由的，因为只 有自由才能保证人有机会去实现完美。换句话说，他人和制度都不能限制这种自 由，如果限制了这些自由，那么人就无法充分发挥自己实现自己，也就无法使上帝 扌两意、。 3.5选民意识和天命意识 还是从神爱每一个人出发”，为了回报上帝的爱，要让上帝感到高兴。除了自 我实现以外，还有一个重要的方面就是：帮助他人实现自由，实现自我价值。从这 一个意义出发，新教徒就有了所谓的 选民意识”和 天命意识”。 所谓选民意识：就是美国人认为，美国是上帝的国家，是上帝选中、受 上帝祝福的国家。 所谓天命意识：就是美国负有上帝赋予的使命，体现着上帝的意志，那 就是美国要做全世界的领导者，将世界引向光明和善良。 这两种意识的来源主要是新教的教义，其中福音教的 选民思想”和强调天命意 识的后千禧年主义”，对美国人改造世界的热情有着重要的影响。 新教徒认为：由于人类自己找不着救赎之路，所以上帝变成了耶稣，在十字架 上替人类死了一回，从而替人类了赎罪。这是